المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل ترفض المرأة التعدد


ana_roman_is_muslim
02-12-2005, 11:18
نبدأ بسم الله
موضوعنا موضوع شيق جدا
هو هل للمرأة ان ترفض التعدد
يعني لما الرجل ييجي لزوجته و يقولها انا عايز اتزوج تاني لها ان ترفض؟؟؟؟
طيب ليه؟؟؟
ايه الاسباب؟؟
يلا نفتحه نقاش حر
و طبعا انا لا اناقش الوجهة الدينية فالتعدد حق للرجل شرعه الله و محدش ينكر لكن هيا نتحاور من الوجهة الاجتماعية

ana_roman_is_muslim
04-12-2005, 12:47
السلام عليكم
بارك الله فيكم اخواني و اخواتي
انا رجعت من الجامعة.....ارد بقى
متفقين انه حلال مطلق للرجل.....اخيتي..... بس كدة هندخل في موضوع تاني....ليه المجتمع بيفرض رأيه علي الناس في مواضيع كتيييييير منها زواج المطلقة و التعدد؟؟؟؟
توسط اسلامنا العظيم.....و حدد الزوجات و لم يعدد .....و فعلا انا معاكم ان مش لازم يكون الرجل معرف المرأة انه هيجوز تاني..و ممكن يكون فعلا مش فى دماغه
بس انا معترضة علي كلمة "يشاركها في" الزوج مش أكلة هنطمع فيها ولا نخاف تخلص
الرجل بطبيعته يقدر فعلا يحب و يهتم بأكثر من واحدة وكمان يكون سعيد و يسعد زوجته اكتر و هو معدد الا قليييييل و دول شواذ
دي طبيعة الرجل
و أخيرا.>>>>ربنا يرزقكم الزوجة الصالحة لتكون لكم حسنة الدنيا عاجلا لا آجلا

حسام الدين الثاني
06-01-2006, 02:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته///// بصراحه يا اخوة التعدد حاجه جميله انا متزوج وعندى اطفال ولله الحمد وسعات بهزر مع مراتى واقولها ايه رايك اتزوج المشكله ان كل مرة بقولها كدة دايما تصادف ويكون فى ايدها اى اله حادة أى [s12:f1bf2a37ef]

Anonymous
09-01-2006, 01:53
تصدق ياحسام انا زيك بالضبط متزوج وفى نفسى أعدد والله بس عشان البنات الغلابة وكمان عشان حاجة صغيرة قوى ان فعلا النساء أكبر نعمة وهبها الله لنا وواحدة فقط غير كافية لملئ حياتك العاطفية فكل امرأة ولها شخصيتها المميزة التى تختلف عن الأخرى
وأنا اؤيد التعدد بس بالسن المناسب

Anonymous
09-01-2006, 01:57
قبل ماأنسى ياجماعة:
أعمل ايه لو زوجتى رافضة التعدد؟ وأنا ناوى أعدد وتهددنى بترك الأطفال لى وطلب الطلاق؟
شوفوا لى حل مستعجل الله يكرمكم

أشرف أحمد
09-01-2006, 04:21
أنت جد يا أبو حميد ... عندى ليك حل مثالى ... توكل على الله [s24:97faa8335c]
متنساش تدعيلي [s15:97faa8335c]

Anonymous
09-01-2006, 04:27
ايه ياعم اشرف انت لم تحدد ايه هو الحل المثالى ؟
يعنى أطلق الأولى وأتجوز اتنين عشان يبقى اسمى عددت؟
ياعم أنا مش عاوز اطلق عشان العيال
ايه رايك فى التعدد الباطنى؟

أشرف أحمد
09-01-2006, 04:47
بص بقى يا أبو حميد أنا عملت اللى عليا [s75:58f6c8d9e7] .. وانت بقى اللى .......

ana_roman_is_muslim
09-01-2006, 11:54
[shadow=#FFCCFF:6a0a218de2]ايه يا اخيي؟؟؟؟؟
لا كدة انا ازعل و ادور علي رقم المدام اكلمها
يعني ايه عايز اعدد و مش عايز اطلق علشان الاولاد ؟.؟؟؟؟
الاولاد هتربيهم اي وحدة
حضرتك بايع المدام من غير ولاد؟؟؟؟
يعني هي من الاخر ملهاش لازمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دة مش من الدين يا باشا
التعدد من حقك و هي من حقها ترفض
وخلي بالك
مراتك اكتر واحدة عرفاك
يعني من الاخر لو كانت متأكدة انك هتقدر تعدل و مش هتحسسها انك متزوج تاني مش هترفض
و معتقدش ابدا ن يرضي الله و رسوله انك تهدم بيت علشان تبني بيت تاني
انا زعلت بجد جدااا[/shadow:6a0a218de2]

Anonymous
12-01-2006, 12:50
انتى بتتكلمى فى الخيال لامؤاخذة عن ان مراتى لو عرفت انى هعدل هتوافق؟
أنتى يهيا لكى انك بتتكلمى على أخت من الأخوات اللى يعرفون دينهم كويس جدا لكن معظم النساء ومنهم زوجتى هى ملتزمة شكليا بالنقاب وتصلى وتقوم بكل الفروض التى عليها ولكن هى لاتفهم اللى بتكلمى عليه من عدل أو ماشابه
الذى تفكر فيه فقط أنها لاتطيق أن يشاركها أحد اخر فى زوجها هذا مايهمها ويهم معظم النساء عامة فى مجتمعنا
تعرفى قالت لى ايه عندما حدثتها عن نيتى فى التعدد ؟ قالت أنا عندى أشوفك ميت أمامى ولااراك مع انسانة اخرى

القضية مفيش تفاهم فكرى بيننا وانا سوف اعدد فمالحل؟

ana_roman_is_muslim
15-01-2006, 08:50
و الله اخيي انا سمعت ان مش لازم تعرف زجتك انك ستتزوج لو انت عارف انها مش هتقبل بس تأكد اخيي
بس من المؤسف ان يصل حال بيوت المسلمين لهذا الحد

Anonymous
16-01-2006, 02:49
أنتى فاكرة الموضوع هو فيلم من أفلامنا المصرية القديمة :D رايح فين ياسى عبده ؟ يقولها رايح اسكندرية عشان عندى شغل
أنا ماعنديش شغل فى الاسكندرية :D وهفتح محل بقالة وهعقد فيه طول النهار :D
يبقى ازاى أبات بره؟ وكل بضاعة البقالة موحودة فى نفس المدينة؟ :D
حاولى تدورى على حل تانى الله يكرمك بس أبعدى عن حلك ده لأنه مؤقت واكتشافه سهل وبعدها الله أعلم هيعرفوا يجمعونى من الأكياس وللا لأ :D

ana_roman_is_muslim
02-02-2006, 01:21
يا اخي اشرف احمد
كفايا ابتسمااااااااااااات
عايزين نسمع صوووووووووووووتك
اما عمو احمد المصري بقي انا نفسي اكلم المداااااااااااااااااااام

احمد ياسين
02-02-2006, 10:54
سبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله هل الله سبحانة وتعالى فرض التعدد ام احلة يعنى عندما يحل الله الطلاق يبقى كلنا لازم نتطلق اخوانى التعدد رخصة للرجل نعم ولكنها ليست فرض ولاسنة كما يتوهم البعض لوكانت سنة لعدد كل صحابة رسول الله هناك مصعب ابن عمير مات عن زوجة واحدة وهى حمنة بنت جحش ورزق منها بابنة واحدة وهى زينب وهناك ابوذر الغفارى مات ايضا عن زوجة وولم يعدد وكثير من صحابة الرسول لم يعددو يعنى لو كانت سنة كان الاولى باتباعها هم الصحابة وطبعا كلنا يعلم لما عدد الرسول طيب لما الاخ احمد المصرى يقول النساء نعمه وكل واحدة لها شخصيتها اليس ايضا ممكن واحدة تقول لك الرجال نعمة وتبقى عايزة تترك زوجها لتتزوج من اخر لان الطلاق حلال نعم اكرر احل الله للرجل التعدد وليس فية شىء بس ايضا هناك نساء ومجتمعات تقبل التعدد ونساء لاتقبل التعدد وهذا ايضا ليس فية شىء يعنى لو انا رفضت ان زوجى يتزوج على ابقى كدة مش متدينة لا يا اخوان هو لة الحق ان يتزوج وان لى الحق ان انفصل عنه هذا هو عدل الاسلام هناك امراءة اخرى تحكمها اى ظروف توافق حتى ولو كانت ظروف مادية وهناك نساء لاتستطيع الاسلام لكل المجتمعات والظروف ومن حق المراءة اقول من حقها ان تطلب الانقصال اذا تزوج زوجها ولايكون هذا نقص دين عندها لانها لاتستطيع اخر شىء اقول هناك ست توافق وهناك ست بترفض ولاينقص هذة من ايمانها شىء ولاتلك ايضا ينقص من ايمانها شىء اخر حاجة بقى الرجالة ياريتها تربى ولادها احسن والكلام لاحمد المصرى

ana_roman_is_muslim
07-02-2006, 03:28
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عمو احمد يا مصري ربي عيالك احسن
ههههههههههه
انا معاكي اخيتي
من حق الزوج التعدد و من الحق الزوجة الرفض
ولا ينقص هذا من دين احدهما او من خلقه

baskota
24-02-2006, 06:54
بسم الله الرحمن الرحيم
انا عايزه اقول رايي في الموضوع بعد اذنكم
ربنا لما ذكر التعدد في القران قال {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129
طبعا التعدد حلال احنا مابنقولش حاجه
لكن احنا بشر و صعب جدا ان واحد يعدل بشكل مطلق بين زوجتين او اكثر
و الرسول عليه الصلاة و السلام كان متزوج 9 زوجات و كان بيعدل بينهم لكن في قلبه ماكانش يقدر لانه كان يحب السيده عائشه و كان يقول (هذا قسمي في ما املك.........)
عليه افضل الصلاة و السلام
يعني صعب حد يقدر يعدل في قلبه بين اتنين
و انا من حقي كانسانه اني احس ان زوجي بيحبني زي ما انا بحبه
و دي طبيعه بشريه
و لو كان رفض اي زوجه لتزوج زوجها من اخرى غلط او حرام او عدمالتزام كامل منها
ماكانش الرسول رفض انه يجعل سيدنا علي يتزوجعلى السيده فاطمه
و ده رحمه من الرسول عليه الصلاة و السلام للنساء علشان محدش يقدر يقول ان السيده الي بترفض التعدد دي سيده مش فاهمه الدين او مش ملتزمه غير بالشكل مثلما قال الاستاذ احمد المصري
انا مضطره اقوم دلوقتي هكمل كلامي بعدين .

islamway_5000
25-02-2006, 07:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحب أن اعلق علي هذا الموضوع أخواني وأخواتي في الله
وسوف أبداء بفكري كرجل وأقول أن الاسلام جاء ليحدد ولم يعدد كما يظن الناس .
لان الرجل منه فطرته حب النساء وأنا كرجل أريد أن أتزوج (1.000.000) مش أربعة فقط
وهذا دليل علي تحديد الزواج في الاسلام وليس التعدد.

طيب ما فائده التعدد في أيجاز شديد ؟

1- لان الرجال هم من يحاربون وبالطبع يقتل منهم الكثير في الحروب (ماذا تفعل النساء اذا أن كان لكل زوج زوجة واحده )طبعا كان هتظهر الفاحشة كما هو الان.

2-النساء في الواقع أكثر من الرجال فالان في مصر مثلا نسبة النساء (ثلاث نساء مقابل كل رجل ) فمن يعفهن أن لم يكن هناك تعدد.

3- من طبيعة الرجل التعدد وهذه جبلته الذي فطرة الله عليها فأن أكتفي بواحدة فقط (سوف يذهب الي طريق أخر للاخراج شهوتة ) وتنشر الرزيله في الارض كما حدث الان برده .
الاسباب كثيرة أن ارتم أكثر ممكن أكمل علي الاسباب ده .

ملاحظة:-
----------
من يعدد الان يقال الناس عليه فاجر وكأنه يفعل شىء خطاء /// أما من يزني أو يصاحب ألخ من طرق الحرام يقولون عليه مقطع السمكة ودلها واد جامد ألخ ... بمعني كأنه يفعل شىء صح وليس خطاء.

ماذا حدث بعد ترك التعدد ؟

1- أنتشر الزني.
2- ضعف النسل.
3- زيادة نسبة العنوسة وتأخير سن الزواج مما أدي الي (ظهور السحاق بين النساء )
4- طهور الكاسيات العاريات في الشوارع رغبة في شد أنتباه الرجل للزواج (ولا يتزوج هذه ألا الديوث )

ومن يحارب التعدد الان هم من يقمون الان بعمل جمعيات تحس علي زواج أربع ومن أشهرهم الكركوبة (نوال السعداوي ).

سؤال لكل أنثي أذا وجدتي رجل متزوج ويرد أن يعدد الزوجات وهو يخاف الله ويعامل الله فيكي ولا يظلمك ولا يفرق بينكن في المال والجماع ألخ ... بالطبع القلب مش بيد أحد هل توافقي ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

baskota
25-02-2006, 03:04
بسم الله الرحمن الرحيم
انا عايزه ارد على الاخ اسلام واي
انا لا اوافق لاني انسانه و ليا مشاعر
و انا شايفه ان التعدد ليه شروطه
زي مرض الزوجه او عدم قدرتها على الانجاب
و ده مش رايي بل راي الشيخ الشعراوي رحمه الله
انا قرات الكلام ده في كتاب للشيخ الفاضل رحمه الله
اسمحولي اتكلم عن الموضوع بشكل مختلف
انا مش متخيله اني اكون متزوجه واحد و بحبه و بعد كده يفكر انه يتجوز عليا
ده مالوش غير معنى واحد بس
انه مش بيحبني لان الي بيحب مستحيل يجرح الي بيحبه
التعدد ده ليه ظروف معينه
و انا اعتقد ان الواحد لو تزوج واحده بيحبها فعلا مش هيقدر اصلا يفكر في الزواج من غيرها
الرسول عليه افضل الصلاة والسلام مافكرش يتزوج على السيده خديجه رضي الله عنها
كمان الحياه الزوجيه مش مجرد فلوس و جماع
المشاعر بالنسبه للمراه حاجه كبيره اوي
و المراه بتحس بزوجها
حتى لو ماحسسهاش انه بيحب الاخرى اكتر منها هي هتحس
و صدقوني ده هيجرحها
في سيدات كتير بتقبل الوضع
لكن انا متاكده انها بتكون مكسوره من جواها
دي برده طبيعة المراه
انا مش بقول انه غلط و لا حرام
لكن الموضوع صعب جدا علينا كبشر
و لو الزوج الي عايز يعدد فكر للحظه في مشاعر زوجته و حاول يحس بيها هيتراجع
بس يفكر فيها بجد
و لو كان الموضوع عادي ماكانش الاسلام اعطى للمراه حرية الاختيار في الاستمرار مع الزوج بعد التعدد او لا
لان ربنا اعلم بينا و بانفسنا

islamway_5000
26-02-2006, 02:51
[s15:29286715c3]أختي مرحبا بيكي الاول في المنتدي واهلا بأهل مصر وخصوصا (الجيزة)
اختي أنا لم أقول أن الحياة الزوجية المال والجماع بس بل قولت
و لا يفرق بينكن في المال والجماع ألخ ...
[hr:29286715c3]
يعني ممكن في ألخ المشاعر أكيد :arrow:
[hr:29286715c3]
انه مش بيحبني لان الي بيحب مستحيل يجرح الي بيحبه
[hr:29286715c3]
قلب الرجل غير قلب الانثي الرجل ممكن يحب أكثر من أمراة الانثي لا وهذه فطره .
فالرجل ممكن يحب هذه لدينها وأخري لخفه دمها وأخري لجاملها وأخر لعقلها .مفيش ألخ علي شان هما أربعة بس [s12:29286715c3]

وسعيد جدا أختي علي ردك الرائع

ومرحبا بيكي في المنتدي وفي أنتظار مشاركتك

أشرف أحمد
26-02-2006, 03:14
والله يا سلم فكرتنى السلطات أنواعها كتير بس - ما شاء الله - كلها طعمها لذيذ [s15:1bd141dc38]

baskota
27-02-2006, 12:51
اهلا بك يا اخي و اهلا بالجميع
انا سعيده جدا لوجودي في هذا المنتدى
و لكني عايزه اقول ان مش كل الرجال بتفكر بهذا الشكل
او انا بيتهيألي كده
عموما انا رافضه التعدد لو ماكانش له سبب قوي
و ربنا اعطى الرجل حرية الاختيار و التصرف و كذلك المرأه اعطاها حرية الاختيار
لكن عندي لفته صغيره
في رجال كتير بعد ما يكبروا و زوجاتهم يكبروا و يكونوا قضوا معاهم شبابهم يتجوزوا بعد كده
بعد ما يكون شباب و جمال المراه راح
هل ترضوها لامهاتكم؟

islamway_5000
27-02-2006, 01:51
[s15:afc9d9ea18] أختي مرحبا بكي في المنتدي وفي انتظار مشاركاتك
أما موضوع لو المرأة كبرت في السن وتزوح عليها زوجها فهو حقة لعدم وقوعه في الحرام
وطبعا أوافق بذلك لامي لانه شرع الله

أشرف أحمد
27-02-2006, 02:20
وايه اللى ميخلناش نرضى أختنا .. لو مرضيناش نبقى أنانيين .. بالإضافة انه ليس من حقنا أن نرضى أم لم نرضى

baskota
27-02-2006, 03:13
لكني ارى ان رفضي للتعدد ليس انانيه اخي او اختي العزيزه
كمان مين قال انه مش من حق المرأه انها ترفض او توافق؟
الرسول عليه الصلاة و السلام رفض زواج سيدنا علي على السيده فاطمه
و ايا كانت الاسباب
الرسول ماكانش هيعمل حاجه محرمه او غير مشرعه
و ده اكبر دليل على حق المراه في الرفض
و للرجل حرية الاختيار
يا جماعه الموضوع ده شائك جدا
و التعدد حلال حلال حلال
انا مش بقول حاجه
لكن لا يكلف الله نفسا الا وسعها
الموضوع ده احنا منقدرش نعممه
هو حلال
و رفض المرأه ليه حلال
و عدم زواج الزوج من اخرى برده حلال
و مراعاة الزوج لشعور زوجته حلال بل سيجازيه ربه
فالموضوع متشعب و صعب نوصل فيه لرأي موحد
التعدد ليه ظروفه و ليه ضوابطه
حسب الشخصيات و قوة تحملهم و ظروفهم النفسيه و المعنويه و الماديه ...........
ان كانت زوجه تقبل التعدد في أخرى لا تقبل
و ان كان زوج يقدر يجرح زوجته في اخر مايقدرش
و ده احنا بنشوفه كتير
في رجال كتير بيحبه زوجاتهم و مش بيفكروا في التعدد رغم استطاعتهم
و لان شخصياتنا مختلفه ربنا مجبرش المرأه انها تستمر مع الزوج بعد التعدد

وطبعا أوافق بذلك لامي لانه شرع الله
احييك اخي على هذا الكلام

لكن صدقني مش هتقدر تعمم الكلام ده

جزاكم الله خيرا
و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه
و مش عايزه حد يزعل مني

الوعد الحق
27-02-2006, 09:11
]جزاكى الله خيرا يااختى رومان على ذلك الموضوع
ولكن لى تعقيب ......................
هل انتى تستطيعى ان تعيشى مع زوجة اخرى
ان كنتى ذلك وكل ما قلتيه ينبع من داخلك وعن افتناع
..........ز
اود ان اسالك سؤال ؟ هل انتى متزوجة
وان كنتى كذلك ؟؟؟ فهل لى برقم زوجلك لكى احضر له زوجه اخرى

أشرف أحمد
28-02-2006, 02:45
الرسول عليه الصلاة و السلام رفض زواج سيدنا علي على السيده فاطمه

لو رجعتى أختى لوجدت حتى لا يجتمع شخص النبي في النسب مع عدو الله .. هكذا علل النبي - صلى الله عليه وسلم -


ان كانت زوجه تقبل التعدد في أخرى لا تقبل

اختتى .. النساء كلهن انت ولكنهن في الآخر يسلمن لكى تسير المركب.


و ان كان زوج يقدر يجرح زوجته في اخر مايقدرش


معذرة أختى .. جل الصحابة عددوا ..فهل هم على ما ذكرتي - يجرحون زوجاتهم-


و مش عايزه حد يزعل مني

منعرفش نزعل منك

Anonymous
28-02-2006, 02:26
اخي انا افهمني صح
انا قبل ما اقول انه في راجل ممكن يجرح زوجته قلت انه في مرأه بتقبل التعدد
و انا مقدرش اقول ان الصحابه جرحوا زوجاتهم رضوان الله عليهم اجمعين
اكيد كانوا زوجاتهم عارفين ذلك و راضيين بذلك
و انا أذكر انه في صحابي كان بيحب زوجته جدا و هي كذلك و ماتزوجش عليها
بس مش فاكره مين
لو حد يعرف القصه دي يا ريت يقولهالنا
او انا هحاول اجيبهلكم بالنص لو استطعت
و الرسول عليه الصلاة و السلام لما رفض زواج سيدنا علي انا عارفه اسباب رفضه
لكني قلت انه ايا كانت الاسباب
الرسول ما كانش هيعمل حاجه مش مباحه
يعني انا استشهدت بالموقف ده على اباحة رفض الزوجه للتعدد
و النساء مش كلهم مثلي و لا حاجه
انا اعرف زوجات كتير موافقين على التعدد

و برده اعرف ازواج كتير مش بيفكروا في التعدد
:wink:
نصيحه مني بقه
كل و احد عايز يعدد يدور على واحده موافقه على التعدد
و العكس صحيح
و بكده مش هيبقا في مشكله انشالله :lol:

baskota
28-02-2006, 02:33
سوري يا جماعه انا كتبت و ماكنتش داخله باسمي
الزائر ده انا
اصلي نسيت :roll:

أشرف أحمد
28-02-2006, 02:36
ان شاء الله ما فيش مشاكل سيتى أنا بس أنا بأقول ان كل النساء لا يقبلون التعدد .. ساعة الجد والحزم من الرجل بيقبل بالأمر الواقع .. هذه حقيقة أختى ..... على فكرة أنا بس بهدى النفوس [s15:aa4d45eaee]

ana_roman_is_muslim
28-02-2006, 06:56
اولا شكر خاااااااص لبسكوتة القطقوطة اللي فتحت الموضوع دة تاني
بس يا رب مايقلبش بخناقة
الوعد الحق
سألتني لو كنت متجوزة
اولا ايوة انا متجوزة"مكتوب كتابي من شهر بس
و عايز رقم جوزي علشان تجوزه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب نفتح النقاش من الاول
انا متجوزة و معنديش مانع اني اعيش مع ضره كويسة في عمارة واحدة كمان
بس مش معني كدة اني اروح لجوزي و اقول له لا و الله لازم تتجوز اصلي موافقة علي الجواز
انا باقول رأيي اللي انا قادرة امشي عليه
الرجل من حقه انه يعدد لان الرجل جبل علي حب النساء و سينعم في الجنة بحور العين اقلها 70 حورية غير زوجته
و قبل الاسلام كان الرجل يتزوج من الكثييييير
سيدنا سليمان كان متزوج 1000
حبب لرسول الله الطيب و النساء و جعلت قرة عينه في الصلاة
مش لازم يعدد الرجل علشان مراته مبتخلفش او مريضة او ..او.. او..
ممكن يعدد الرجل لانه بس عايز يعدد
و مش من حق المجتمع يقول عليه ده راجل طفس
و عايزة الفت النظر لشئ
انا بتكلم عن مجتمع ملتزم
يعني رجل ملتزم عارف معني العدل و شروط التعدد مع زوجة ملتزمة عارفة حق الزوج و حق الزوجة الجديدة
و من حق المرأة ان ترفض طبعا لأن زي ما بسكوتة قالت ان دي فروق فردية ممكن انا اوافق لكن هي ماتقدرش و دة مايقللش من دينها و لا من اخلاقها اي شئ زي ما مايقللش من دين او اخلاق الرجل انه عايز يعدد
يعني من حق الرجل التعدد و من الحق المرأة ان ترفض
يا رب تكون وجهة نظري وصلت للجميع
و اخر شئ ان المرأة لو وافقت علي تعدد جوزها دة مش معناه انها باردة او مابتحسش او مابتحبهوش ""فهماني يا بسكوتة؟؟؟؟؟""
اما موضوع الغيرة دي بقي طبيعة في اي علاقة و مش وحشة ولا بتنغص الحياة بوجودها بالعكس
و بارك الله فيكم

الوعد الحق
28-02-2006, 07:56
انا متجوزة و معنديش مانع اني اعيش مع ضره كويسة في بيت عمارة واحدة كمان


تمام
انا عندى اخت مسلمه تريد الزواج
فان لم يكن لديكى مانع ممكن نزوجها لزوجك وتعيشوا سوا
الموضوع ده بجد
ارجوا الاهتمام ........؟
وجزاكى الله كل الخير على مساعدتك في تزويج الفتيات
و عقبال التالته و الرابعه انشالله
:wink:
وعلى فكره البنت ديه فى منتهى الرقه الجمال
تشبه نانسي عجرم ...............ولكن بعد عملية التجميل :lol:
و نفسها تتجوز واحد ملتزم

baskota
28-02-2006, 08:43
انا معاكي يا رومان في كل الي قولتيه
مش معترضه على أي حاجه
من حق الراجل التعدد و من حق المرأه الرفض
هو ده رأيي

ana_roman_is_muslim
28-02-2006, 09:06
ههههههههههههههههههههههه
الوعد الحق بارك الله فيك
و الله و الله لو اراد زوجي ان يتزوج و الله لن اقف في الطريق و الله سأوافق بلا تردد
و لكن ممكن سؤال؟؟؟؟
ايهما افضل؟؟؟
واحد عنده فلوس انه يتجوز اتنين
و هو زوجته عفاه ولا يحتاج غيرها
يتجوز واحدة كمان ليعفها ولا يجوز واحدة لواحد مش قادر علي مصاريف الزواج فيعف رجل و امرأة؟؟؟؟؟؟
ان اراد زوجي ان يتزوج للزواج فانا اول واحدة هحضر فرحه :lol:
لكن لو للثواب فقط :idea: يبقي ثواب بثواب بقي عليه يجوز رجل و امرأة ليعفهم بدل ما يعف امرأة بس
و دة مش رفض
استني لما جوزي يحوش و يقدر يتجوز الاولي الاول و بعد كدة ليك عليا اول فلوس تيجي تاني هخليه يجوز بيهم اخ و اخت لو هو مش محتاج واحدة تانية و الا هخطبله انا الاخت اللي عندك و الله
:lol: محدش يئول عليا مجنونة يا جدعااااااااااان

ana_roman_is_muslim
28-02-2006, 09:10
اه صحيح نسيت أقول لك غض بصرك عن نانسي عجرم و اللي يشبهوها يا الوعد الحق :wink:
و بالذات الرقة و الجمال :lol:
ههههههههههههه
بارك الله فيك و الله

الوعد الحق
28-02-2006, 11:27
اه صحيح نسيت أقول لك غض بصرك عن نانسي عجرم و اللي يشبهوها يا الوعد الحق :wink:
و بالذات الرقة و الجمال :lol:
ههههههههههههه
بارك الله فيك و اللهشكرا على صرحتك
وموا احنا مستنين فرحك وان شاء الله نكون من المدعون
لكى نتعرف على العريس المحظوظ والى هيكون اسعد عريس فى الدنيا كلها
س؟ هو العريس مش بيدخل على المنتدى ؟
ويا ريت الاخت بسكوته توفر نصايحها
وشكرا

baskota
28-02-2006, 11:34
انا مش بوجه نصايحي لشخص معين
لو في شخص مش عاجبه نصايحي ممكن مايعملش بيها
لو في حد تاني مضايق من نصيحتي من الاخوه يا ريت يقول يا جماعه
انا مش بزعل
دي اراء شخصيه
و اعتقد ان المفروض نحترم اراء بعض
شكرا

ana_roman_is_muslim
28-02-2006, 11:35
انا اسفة اخيي الوعد الحق لو أسلوبي ضايقك بس انا متأكدة ان كل الاعضاء عرفين اني لم اقصد استهزاء او سخرية بارك الله فيك :(

أشرف أحمد
01-03-2006, 02:54
يا هلا بيك أخت بسكوته .. فعلا سعداك بيك في المنتدى ومستمتعين بحوارك الشيق .. ومتزعليش من الوعد الحق .. هو مسالم والله .. بس بتطلع منه حاجات كده [s15:7d3fb54148]

islamway_5000
01-03-2006, 09:42
[s24:daf0b7bc36] أحيكي علي شجاعتك وردك

ana_roman_is_muslim
01-03-2006, 11:07
:oops: :lol: :oops:

baskota
01-03-2006, 04:43
انا مش زعلانه أخي أشرف
أنا أؤمن بحرية الرأي :wink:
و أنا كمان سعيدة جدااااااااااااااااااا بوجودي في المنتدى معاكو
و احيي الجميع
أحبكم في الله
:)

islamway_5000
02-03-2006, 01:11
نحن أسعد أختي baskota
أحبك الله أختي
وأحب أن أبشرك بهذا الحديث>>>

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي) رواه مسلم.
اللهم أجعلنا منهم

أشرف أحمد
02-03-2006, 01:51
أحبك الذى أحببتنا فيه أختنا الكريمة

baskota
02-03-2006, 08:33
امين يا رب
اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل الا ظلك

أشرف أحمد
03-03-2006, 03:56
اللهم آمين

الوعد الحق
03-03-2006, 12:24
س الى رمان ؟ لماذا كل المنتديات
انتى مش طايقه جوزك ولا ايهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
على فكره انا هقوله

ana_roman_is_muslim
03-03-2006, 04:16
يا رب كل زوجة و زوج مسلمين يحبوا بعض و يتفاهموا زيي انا و جوزي
الحمممممممممممد لله :D

الوعد الحق
03-03-2006, 07:23
من الواضح جدا ان انتوا الاتنين متفهمين جدا

من غير زعل

:twisted:
انا عايز اقول سر خطير
ان رومان لسه طفلهههههههههههههههههههههههههههههه
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاههاها

أشرف أحمد
04-03-2006, 03:51
أحب أذكر الوعد الحق ان منتدانا منتدى ناس محترمة مهذبة

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) .
( الكلمة الطيبة صدقة ).
( وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ).
(الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها ) .
(يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ) .
( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطيه على العنف ، ومالا يعطي على سواه ) .

ana_roman_is_muslim
04-03-2006, 11:46
ههههههههههه
جزاك الله خيرا يا وعد
و الله مازعلت يا اشرف
ربنا يبارك فيكوا و يجمعنا في الفردوس الاعلي
مش عارفة يا وعد انت مستغرب مشاركاتي ليه؟؟؟

baskota
05-03-2006, 06:21
اتمنى منك اخي الوعد الحق ان تفيدنا
يعني يا ريت تضيف معلومه او تقول رأيك الشخصي
أعتقد ده هيكون أفيد ليك و للجميع
:)

ana_roman_is_muslim
05-03-2006, 07:59
ايوة كدة يا بسكوتة
احب انا خط الدفاع الخفي دة
كدة هناخد الدوري :lol:

baskota
08-03-2006, 12:25
:D :mrgreen:

الوعد الحق
15-03-2006, 12:24
دفاع ولا هجوم
كلو محصل بعضوا
على فكره هى فين الاخت (ن)
مش موجوده ولا ايه
ولا جوزها محرج عليها تعد على النت

ana_roman_is_muslim
15-03-2006, 02:43
يا عم وعد كنت بحضر للفرح اللي انت حضرته
و اديني خلصت و فضيتلكو تاني
عقبال متجوز النونو كدة ان شاء الله :lol:

islamway_5000
15-03-2006, 03:00
مبروك أختي رومان
أكيد أنا اول الحاضرين الفرح

ana_roman_is_muslim
15-03-2006, 03:46
الفرح كان الجمعة اللي فاتت
:oops:

islamway_5000
15-03-2006, 04:07
[s34:41bcafe080] ألف ألف مبروك أختي رومان
[s36:41bcafe080] هدية الفرح
نسأل الله أن يبارك لكم ويارك عليكم وجمع بينكم في الخير

واحب أن أذكر الاخوة بدعاء النكاح وهذه هي السنة
( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير )

ana_roman_is_muslim
17-03-2006, 02:46
عقبالك يا اسلام و كل العزاب اللي عندنا :d

islamway_5000
17-03-2006, 03:49
اللهم أمين

أشرف أحمد
17-03-2006, 06:42
اللهم آمين

الوعد الحق
28-03-2006, 09:35
من الواضح يا اخواتى ان الاخت رومان خلاص
جوزها حكم عليعا انها متتدخلش على النت او من الواضح انهم باعوا الكمبيوتر
واشتروا بوتجاز

ana_roman_is_muslim
29-03-2006, 06:57
ملكش دعوة يا وعد انا موجودة اهو :twisted:
و البوتاجاز ملوش دعوة بالكمبيوتر :wink:
و كمان انا مستنية منك اللاب توب هدية جوازي :lol:

الوعد الحق
31-03-2006, 08:42
طبعا

Amatullah
17-05-2006, 03:19
""ربنا يرزئك "" بصي بقى انا ساكتالك من الصبح عمالة افك شفرات كلامك.......لكن لحد هنا و وقفى....هههه أخية...يرزء غير يرزق...يرزء يعني مصيبة بعيداً عن السامعين...انما يرزق....معروفة...خلي بالك بقى...اكتبى كل الهمزات اللى انتى عايزاها ما عدا في دي :) بالنسبة للتعدد صحيح..انا اعطيت صوتي للإختيار التاني و هو ان ليس للمرأة ان ترفض التعدد.....اختصار الكلام...رفضها للتعدد لا يعني سوى رفضها لما اباحه الله..سواء اعتبرت انه من حقها..او حتى في داخل نفسها .....عادي يعني....والله العظيم ان التعدد له من المميزات ما هو اكثر بكثييير جدا جدا من ما تعتبره المرأة حقها والكلام ال.... ده... بالنسبة للإخوة الذين يشكون رفض زوجاتهم للتعدد..أقول لهم..قوموا زوجاتكم و انت تقوموا أولادكم..فالرجل له القوامة...و له ان يقوم سلوك زوجته فكيف بدينها؟؟؟؟ اذا انت ربيت زوجتك بحق.....سترى كل ما يفرحك... انا روماااان...بقولك ايه...عايزة اتعرف عليكي..:) شكلنا لايق على بعض... :lol:

Amatullah
17-05-2006, 03:22
صحييح كمان....نسيت :lol: رب إني لما أنزلت إلي من خيرً فقيييرة.... اللهم زوج شباب المسلمين..ويسر لهم يا رب العالمين.....و أعنا على أنفسنا..و لا تقبضنا إلا وانت راضٍ عنا....و ان اردت بالناس فتنة فاقبضنا غير مفتونين...قولواآمين

Amatullah
17-05-2006, 03:24
صحييح كمان :wink: ....نسيت رب إني لما أنزلت إلي من خيرً فقيييرة.... اللهم زوج شباب المسلمين..ويسر لهم يا رب العالمين.....و أعنا على أنفسنا..و لا تقبضنا إلا وانت راضٍ عنا....و ان اردت بالناس فتنة فاقبضنا غير مفتونين...قولواآمين

do3ah4islam
18-05-2006, 12:45
حتي لا أظلم الأخوة والأخوات
فأري بأن هناك أخوات يرضون بذلك وأخوات لا حسب ما ترعرعت عليه الفتاة ونمت
فلو كانت أذنها للتلفاز فهي ترفض طبعا
فلو كانت ممن نشأ في بيئة متدينة فهي تكون مقتنعة به وتعلم أنه من الدين وليس به عيب

فلقد أصبح اليوم بعض من دعاة العلمانية وومن ينادون بمؤتمر إنفلات المرأة نجحوا بتغير نظر المرأة
فلقد أصبح في نظر المرأة أن يزني الرجل ولا يتزوج بأخري
ولا حول ولا قوة إلا بالله

bin_salim
02-06-2006, 06:51
انا مبتكلمش فى السياسة

ana_roman_is_muslim
16-06-2006, 01:03
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيبتي امة الله انا اتشرف بيكي يا قمر اني اتعرف علي بنوتة متفتحة زيك كدة
و اييه يا بن سالم انا معرفش عنك كدة انت بتخاف ولا ايه؟؟ :mrgreen:
المهم انا سمعت الشيخ محمد حسان و ده ما شاء الله نحسبه علي خير تلميذ ابن باز و العثيمين
ما علينا
قال ان طلب المرأة للطلاق بمجرد اقبال زوجها علي الزواج تندرج تحت حديث النبي ايما أمرة طلبت الطلاق بغير اذي فلا تشم رائحة الجنة
و هي هكذا تطلب الطلاق كرها لشئ احله الله بغير أذي فهي لم تذق الأذي الجسدي ولا النفسي بعد
و هي لا تعلم الغيب فلعل زوجها لا يشعرها بزوجة اخري
و يخشي الشيخ ان يحبط عملها بنص الاية الكريمة التي معناها انهم كرهوا ما انزل الله فأحبط اعمالهم

ميزو_مسلم_ولله_الحمد
17-06-2006, 10:14
[shadow=#BBBBBB:008d164785]انتى تانى برضوا يا اختى...[s6:008d164785]..بموضوع مثير تانى.....والله انا قلت ابص على موضوع يكون غريب لقيت مكتوب المراه ترفض التعدد......قلت ده عنوان اغرب موضوع بعد موضوع ال25 سنه بين الازواج قلت نشوف مين الى كاتبه لقيت نفس اختى هى برضوا الى كاتبه الموضوع.... بس اختى اصلا تسميه الموضوع غريبه جدا انك تكتبى المراه ترفض التعدد وكانى حضرتك عملتى استفتاء بين جميع نساء المسلمين فى العالم.....ولكن دخلت لقيته نقاش عادى بس دى حاجه مشرعه من عند المولى عز وجل مينفعش اصلا انى العباد ياخذوا اراء بعضهم فى مساله مثل هذه......وكما ذكر اخ قبل ذلك ان مثل هذه المسائل تم تناولها بشكل كبير جدا.....واخيرا فان الايه الكريمه واضجه وضوح الشمس ولاتحتاج الى تأويل ....فالمولى عز وجل عندما يشرع امرا فاعلمى اختى انه هو الخالق واعلم بخلقه.....وديننا الجميل دين الوسطيه فلمن اراد ان يتخذ اكثر من زوجه لظروف خاصه به تزوج بالشروط التى وضعت لذلك ومن اراد ان يقتصر على واحده فله ذلك ....هذا هو الاسلام العظيم....ولكن لا يجوز نهائيا ان نقول المراه ترفض ان يكون لها(ضره) لانها لاتملك من الامر شيئا الا اذا كان هناك اتفاق بينهما قبل الزواج وهذا امر اخر .....ولى سؤال بسيط اختى لاحظت انك تردى على اخت تقولين لها ان( مبسوطه انى اتعرفت على فتاه متفتحه زيك) ممكن حضرتك تبقى توضحيلى ايه معيار التفتح فى وجه نظر حضرتك.....اعزك الله اختى الكريمه :!: :!: :!: ميـــــــــــــــــــــزو :!: :!: :!: [/shadow:008d164785]

ميزو_مسلم_ولله_الحمد
17-06-2006, 10:24
do3ah4islam, .............كلامك جميل يا اخى بارك الله فيك
فلقد أصبح اليوم بعض من دعاة العلمانية وومن ينادون بمؤتمر إنفلات المرأة نجحوا بتغير نظر المرأة
فلقد أصبح في نظر المرأة أن يزني الرجل ولا يتزوج بأخري

ميزو_مسلم_ولله_الحمد
17-06-2006, 10:26
فلو كانت أذنها للتلفاز فهي ترفض طبعا
فلو كانت ممن نشأ في بيئة متدينة فهي تكون مقتنعة به وتعلم أنه من الدين وليس به عيب


ماشاء الله على الكلام .........بارك الله فيك وفى اهلك جميعا اخى ورزقك كل الخير

ana_roman_is_muslim
17-06-2006, 10:49
اخي ميزو بارك الله فيك
انا مابناقش مشروعية التعدد فهو شرع من عند الله عز وجل
لكن بناقش وجهه نظر المجتمع الان للرجل المعدد"و هي طبعا خاطئة"
و للمرأة اللي بتوافق علي التعدد قبل المرأة اللي بترفضه
و انا اري وجهة نظر المجتمع الان للتعدد وجهه نظر عقيمة و عجبني تفتح تفكير اختي امة في هذه قضية
و يا اخيي انا تخصص مواضيع غر يبة :mrgreen:

ana_roman_is_muslim
17-06-2006, 10:52
آآآ
نسيت اخيي
ما اجمل توقيعق اخيي ميزو

ميزو_مسلم_ولله_الحمد
18-06-2006, 01:23
يادى المجتمع......انتى اختى شكلك كده المجتمع مزعلك جدا الموضوع الى قبل كده بتقولى انك بتناقشى تخلف المجتمع ودلوقتى بتقولى انك بتناقشى وجه نظر المجتمع للرجل الى بيعدد مع انى راس الموضوع مكنش كده خالص انتى كنتى كاتبه المراه ترفض التعدد وليس المجتمع يرفض التعدد [s7:319164a02c] ولا انا غلطان
فكده انا لم ااخذ رد مقنع
وبرضوا سؤالى لم يرد عليه فى وجه نظرك ايه هى الفتاه المتفتحه وايضا ماهو المجتمع المتفتح مش (المتخلف) .....وشكرا اختى على كلامك عن التوقيع جزاك الله كل الخير [s34:319164a02c]

ana_roman_is_muslim
19-06-2006, 01:53
يا اخي
الموضوع بتاع ان المرأة رافضة التعدد فتح جنبه مواضيع تانية في سياق الحوار
منها نظرة المجتمع للرجل اللي بيعدد علي انه طفس و عينه فارغة و ان الست اللي بتقبل يبقي اكيد مابتحبش جوزها او معندهاش دم
تاني حاجة انا فعلا المجتمع مدايقني
ثقافة المسلمين بعدت عن الثقافة الاسلامية فتخلفت
نظرته للحجاب للحياة للرب لعلاقة البنت و الولد للاختلاط للتعلم للاعلام للسياسة
حاجات كتير
و قصدي بالتفتح في هذا الموضع التحرر من افكار المجتمع العقيمة الي افكار الاسلام الكاملة
يا رب تكون وصلت
بارك الله فيك اخيي

do3ah4islam
28-08-2006, 12:27
جزاك الله كل خير أخي ميزو لردك الجميل ولكن عندي رد لأي مرأة ولكل النساء وهو ما أدي لرفضهم للتعدد وهو أن ترضي المرأة بأن يكون لزوجها عشيقاااااااااااااااااااااات زواني ولا ترضي أن تكون لها ضرة فمثلا تسمع
- هو مش بيلف يلف ويرجع أخر الليل ويبات في حضنك
- جوز الأتنين يا قاتل يافاجر
وهكذا وطبعا يقف حما الشخص والعائلة المصونه للجوهرة المكنونة(الزجاج يعني فالصو)
ويطلبوا الطلاق لبنتهم حتي لو هي راضيه بالتعدد وصدقوني أنا أرضي بالتعدد لأمي ولأختي أيضا ولن أعارض بل أشهد علي عقد زوج أختي إن فعلها
ولكن من سيرضي بذلك فبهذا يا أخوة يأتي جيل التمكين فأنتم الأن تروا النصراني يحسدكم علي هذا الحق الذي فرتم فيه بكل سهوله وهو التعدد في حين أنه لا يقدر علي الطلاق أو حتي الزواج بأخري وده إن حدث الطلاق كمان وبيبقي عيشة أهله سوده
فرجاء من الأخوة والأخوات لا تنساقوا وراء الحر علي الثوابت التي نشبت منذ مدة وتستمر الأن
وحسبنا الله ونعم الوكيل

ana_roman_is_muslim
09-09-2006, 09:28
ما شاء الله دعاة فور اسلام
كلامك راائع
و انا اخطب لزوجي و لابي و لاخي
و لكن عندما اجد فيهم من العدل اللي يخليني يغلب علي ظني عدله في هذه الزيجة :)

do3ah4islam
10-09-2006, 12:52
جزانا وإياكم أختي الكريمة وحكمك علي زوجك وأهلك في نظري عادل
ولكن هل ستقنعي نفسك أنه عادل أم ستبررين لنفسك بأنه يمكن أن لا يكون عادلا
ففي وقت الجد يصبح المرء في موقف صعب ويبقي في حيز التشتيت

والله المستعان

ana_roman_is_muslim
12-09-2006, 12:01
اخيي
انظر
من سيكون عادل اصلا
هو من يتقي الله
المتزوجة الله يكون في عونها
و اللي لسة متزوجتش هتختار زوج يتقي الله
و انا الحمد لله تزوجت رجل يتقي الله
و ما كنت متزوجة من رجل اشك في دينه
و طبعا لينا الظاهر و الله له النوايا
لكن من كان زوجها غير عادل فهي قد يكون ابتلاء او تكون غلطتها من الاول لانها ماخترتش كما قال النبي صاحب الدين و الخلق
و في ناس بتنسى الخلق دة خاااااااالص
مجرد اللحية و الجلباب "مع اهميتهم طبعا"

do3ah4islam
24-10-2006, 08:51
بصي أختي سأقول لك أصناف البنات في هذا العصر وستردي علي نفسك بأن التعدد سيكون صعب الأصناف كالأتي :
- عايشة الحياة بيس ومسلمة بس في البطاقة ( ودي مالناش دعوة بيها )
- واحده عايشالي في دور الرومانسية اللي لو شافت الورد بيدبل تعيط ( لا حساسه البت أوي )
- واحده بارده مش هاممها إلا الحياة العملية وخريطة مستقبلها والشهادة وطظ في الزواج ( وتفي علي قبري لو مابقتش عانس )
- وخليط من كل ما ذكرته ( دي بقي الشاب يتجوز واحده من السرايا الصفرا أكرمله وأريح له منها )
- وواحده لابسه الحجاب منظر عبايات مثلا جيبات وبلوزات ومش هقول علي المكياج - بتاكل صباعين روج بطعم الفراولة كل يوم - وبتروح عند المزين إتنين وخميس
بس من جواها فتاة غربية تماما لم يتغير فيها سوي المنظر الخارجي وللأسف تسوء سمعة الحجاب
- وواحده منتقبه ملتزمة متدينة عارفة بدينها تتقي الله في أمور دينها ولا تنساق وراء أي جاهل ( والصنف ده شاحح في السوق أوي ) وتلاقي بقي أبو العريس يبتدوا يقولوا دفنت نفسك الدفنه السودا دي ليه - ده لو كانوا مش ملتزمين - ودي حتي إن وجدت وتم وتزوجتها فكيف أعرف بأنها ترضي بأن أتزوج مرة أخري

وسبب ذكري أصماف البنات هو أن أفكار الشباب في البنات اللي عايزين يتجوزوها
كالأتي :
- عايز واحده تكون فرنساوي خالص ورفيعه ومثال الرشاقه وبتتكلم خمس لغات ومؤهل عالي ( ده بقي إعلان وظيفة ولا مؤاخذه مش مواصفات زوجة ) وبيدبس وبيقي طين عليه وعلي اللي حواليه وبيغرق في الديون لأن الهانم بتعيش عيشة أبوها البيه ( اللي مات عشان مش حافي علي سلك عريان ماكنش يعرف أيه هي الجزمة )
- عايز واحده تكون ولا متدينه أوي ولا سايبه أوي ( علي أساس إنها حلاوة طحينية ليه هي سايبه - ده مش إعلان رشيدي الميزان- ) بس أقول له روح خدها خدك قطر صعيد مشتعل مستعجل - الله يرحمك يا شيخ كشك -
- وواحد عايز واحد رومانسية يقطف هي وهو الملوخية بالقصافه عشان مايعوروش الزعزوع ويخرطوا البصل بالشوكه خوفا علي رائحة المطبخ ويفصصوا الثوم بالملقاط
( بس هيعيشوا ممثلين كدابين وهيملوا )
- وشباب ملتزم مش هيرضي بأي واحد من دول ومش هيتجوز غير من بتوع المساجد
وده أنا أشجعه لان حياته هتكون فيها بركة وربنا يزرع بينهم المودة والحب ويكون بيتهم مركز للدعوة مش جواز سلق بيض
وهنااااااااااااااااااك رابط أساسي يجمع كل هؤلاء
بالنسبه للبنت 90% من مواصفات عريسها تكون الفلوس والشقة والفرح وكده
إلا من رحم ربي
بالنسبه للولد 100% من مواصفات عروسته الجمااااااااااااااااااااال ومش مهم أي حاجه تانية
إلا من رحم ربي
وهذا من فضل ربي
وماحدش يرمي بالطوب الكلام أخد وعطا
ألا هو فين عطا
عطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااا

fares-80
24-03-2007, 04:27
أستاذ أحمد المصري يؤسفني ما تقوله فعلاً فأنت على ما يبدو متدين وأحسن مني والله أعلم ولكن فيما تقول أنا أختلف معك يجب أن توافق زوجتك على مسألة التعدد مثلها كمثل إبنة رسول الله عليه أفضل صلاة وسلام وكلنا عند الله سواسية ولقد خلق الله المرأة هكذا تغير على زوجها ولا تريد رؤيته مع أخرى لذا يجب أن يكون هناك إتفاق فهكذا خلقها الله..فكر في هذا. كما أني آخذ عليك أنك متمسك بهذا الجزء جداً من الدين وكأن ليس هناك غيره في الدين بل إنه حتى لايأتي في المقدمة فأين حبك وإحترامك لزوجتك أم هي مجرد أم لأبنائك حتى ولو قالت لك ماقالته عندما فاتحتها في الموضوع بل إني لن أقبل أنا أن توافق زوجتي على التعدد وهي حزينة تحاول إرضائي لا هي عندي غالية وقيمة ومن واجبي أن أشعرها بذلك. يا إخواني هناك الكثير في الدين في معاملة الزوجة الواحدة فلا تتمسكوا ببعض الدين. أرجو أن يكون الموضوع مجرد مزحة والله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

fares-80
25-03-2007, 07:45
أستاذ أحمد المصري يؤسفني ما تقوله فعلاً فأنت على ما يبدو متدين وأحسن مني والله أعلم ولكن فيما تقول أنا أختلف معك يجب أن توافق زوجتك على مسألة التعدد مثلها كمثل إبنة رسول الله عليه أفضل صلاة وسلام وكلنا عند الله سواسية ولقد خلق الله المرأة هكذا تغير على زوجها ولا تريد رؤيته مع أخرى لذا يجب أن يكون هناك إتفاق فهكذا خلقها الله..فكر في هذا. كما أني آخذ عليك أنك متمسك بهذا الجزء جداً من الدين وكأن ليس هناك غيره في الدين بل إنه حتى لايأتي في المقدمة فأين حبك وإحترامك لزوجتك أم هي مجرد أم لأبنائك حتى ولو قالت لك ماقالته عندما فاتحتها في الموضوع بل إني لن أقبل أنا أن توافق زوجتي على التعدد وهي حزينة تحاول إرضائي لا هي عندي غالية وقيمة ومن واجبي أن أشعرها بذلك. يا إخواني هناك الكثير في الدين في معاملة الزوجة الواحدة فلا تتمسكوا ببعض الدين لن أقول ليس كل النساء مثل بعضهم بل ليس كل البشر مثل بعضهم وكوني رجل يثبت إختلاف الرأي كما أني أحترم آرائكم كلها خاصة آراء بسكوتة. أرجو أن يكون الموضوع مجرد مزحة والله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ana_roman_is_muslim
28-03-2007, 03:41
اخي فارس بارك الله فيك
بعيدا عن رد اخي المصري

نقاشا فقط عن التعدد

انا هنا اتساءل لماذا ترفضه المرأة مع انه تشريع الله الذي يعلم طبيعة خلقه

يعني الله عز وجل خلق المراة وخلق مشاعرها الرقيقة الملتهبة و شرع للرجل الزواج من اخري واخري واخري

فلماذا نرفضه

انا اري ان المرأة ترفض التعدد لان المجتمع فرض عليها رفضه

في المجتمع...>>>
الرجل المعدد بصبااص وعينه فارغة
الزوجة الاولي اكييييد فيها عيب
الزوجة الثانية دي طبعا باييييييرة
الراجل اجوز علشان ايه؟؟؟ مبقاش بيحبك زي زمان اكيد
اااااااااااااه جوزك اجوزك عليكي؟؟ يا عيني يا بنتي ليه انتي تاعباه ولا مابتخلفيش؟؟؟

يبقي هتقبل التعدد ازااااااااااااي؟؟؟؟؟

و كمان موضوع ابنة الحبيب المصطفي لا يصح المقارنة بيها

هي الزهرااااء ممن كملن من النسااااااء
و كان علي كرم الله وجهه سيتزوج ابنة رأس الكفر
و من رفض هذا الزواج هو الحبيب بنفسه المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي

فلا نحن الزهراء ولا هن ولاد رأس الكفر ولا من سيرفض هو النبي الكريم صلي الله عليه وسلم


انا يا اخوة لا اطلب من الرجال ان يعددوا للتعدد وبس بلا شروط ولا قيود ولا فروض لكن اطلب من المجتمع الحل عن نافوخ الستات علشان تعمر

أبوجـنـة
28-03-2007, 08:04
السلام عليكم.
انا داخل النت من خرم إبرة لكن الموضوع بصراحة أثارنى إثارة شديدة. و الحقيقة أنا لم أقرأ كل الردود السابقة و لكن إليكم مشاركتى فى هذا الموضوع فى نقاط اخوتى و أخواتى:

* موضوع رفض الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج سيدنا على وضحوه الإخوة ولا يمكن القياس عليه بأى حال من الأحوال فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم بين البشر خاص جدا و إلا لماذا لم تتزوج أمهات المؤمنين من بعده هذا بجانب ان التى كان سيتزوجها سيدنا على هى ابنة عدو الله و قال رسول الله انه لا تجتمع ابنة عدو الله و ابنة رسول الله كزوجتين لرجل واحد و على هذا انسوا القياس على هذا الأمر بالمرة.

* بالنسبة للحكم الشرعى ولا أتحدث هنا عن المشاعر الداخلية فمن حق الزوجة فى مذهب الإمام أحمد أن تشترط على زوجها عند العقد ألا يتزوج عليها. أكرر: عند العقد لها أن تشترط ألا يتزوج عليها. و لكن من بعد ذلك أو إن لم تشترط هذا الشرط ليس من حقها بالمرة رفض زواج الزوج من أخرى سواء كان هناك اسباب أم لا.

* بالرغم من ان ليس من حقها الرفض فمن حقها إنهاء العلاقة الزوجية فى أى وقت حتى بدون أسباب حقيقية و ذلك عن طريق الخلع و لكنها فى هذه الحالة ستقف أمام الله عز و جل و سيحاسبها على ذلك حسابا عسيرا جدا حتى أن هناك أحاديث تعنف تعنيفا شديدا الزوجات اللاتى يختلعن لأسباب لا يرضى عنها الله.
ماأريد قوله إن الزوجة إن كرهت شرع الله و أكرر كرهت شرع الله و طلبت الخلع من زوجها بسبب انه تزوج عليها بأخرى و إن كان عادلا بينهن فليس للقاضى أن يرفض ذلك و لكن ستتحمل الزوجة وحدها وزر ذلك أمام الله فليعد كل مسئول ردا لسؤاله.

* نأتى هنا للحالة النفسية و المشاعر: انا رجل متزوج منذ سنوات و رزقنى الله أيضا بابنتين حور و جنة و ما أقوله هنا يعلمه كل الرجال و النساء المتزوجين سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين: لا توجد امرأة واحدة على سطح الكرة الأرضية تستطيع كفاية الرجل - أى رجل - من الناحية النفسية أو غيرها وحدها بالمرة. و كل رجل اكتفى بزوجة واحدة هو رجل يتحامل على نفسه لأى سبب كان باختلاف الظروف.
هذا لا ينفى الحب و المشاعر التى يكنها لزوجته التى تزوج عليها و لكن هذه هى الحقيقة فيستحيل ان تعطى المرأة كل وقتها و مشاعرها لزوجها وحده خاصة فى ظل مسئوليات البيت و الأولاد و الحالة المزاجية المتقلبة لها مهما كانت تحبه و تقدره. سيأتى لها وقت تقول له: "إنت مش عايز تنزل تقعد مع اصحابك شوية؟" و هى طريقة أخرى بدلا من ان تقول له: "يا أخى حل من على دماغى شوية انا زهقت"
فى حين انى اعتقد انه لن يمل منها أبدا و سيظل دائما منتظرا ان يعود من العمل ليلتقيها بابتسامتها و ليجد عندها السكن الذى قال عنه المولى عز و جل فى كتابه الكريم. فإن لم يجد هذا السكن فى وقت احتياجه إليه فستكون صدمة و أى صدمة فعلا و ستبدأ سلسلة من المشاكل التى لا قبل لأى بيت بها.

إذن إذا كانت مشاعر المرأة بسبب غيرتها ترفض وجود زوجة أخرى فى حياة زوجها فمشاعر الرجل أيضا بسبب شدة احتياجه لها ترفض غياب زوجة دائمة فى حياته و هو ما يستحيل أن تحققه زوجة واحدة إذن من سنظلم؟ و من سنجنى عليه؟ و من سيتحامل على نفسه؟ الزوج أم الزوجة؟ فلتفكرن يا أخوات.

و طبعا الوضع غير معكوس فطبيعة المرأة لا تنزع لأكثر من رجل بأى حال من الأحوال و لكن إن قصر الزوج معها فهى تنزع إليه هو أيضا وحده حتى يعالج هذا التقصير و إن لم يكن كلامى صحيحا فلتخبرنى أى أخت إذا كانت تحب أن يكون لها أكثر من زوج واحد.

أما من ناحية الغيرة فرأيي أن الغيرة شعور طبيعى حتى بين زوجات الأنبياء. و لكن الطبيعى أيضا أن تتغلب المرأة على غيرتها هذا بالاحتكام إلى شرع الله و معرفة طبيعة الأمور و النظر أسفل السطح حتى تعرف الحكمة من ان زواج زوجها من أخرى هو فى حقيقته نفع و فائدة كبيرة لها هى شخصيا لأنه سيعود لها وقت استعدادها له و هو أكثر شوقا و أحر مشاعرا و غير ذلك من الأمور التى تعود بالنفع على الزوجتين و الزوج كلهم.

و من جانب آخر يجب على كل الرجال أن يحتكموا أيضا إلى شرع الله و أن يعدلوا و أن يروضوا طبيعتهم التى تنزع إلى الزواج من كل نساء الدنيا و الآخرة و أن يتقوا الله فى التعدد إن استطاعوا التعدد و على الرجل أن يشعر كل زوجة من زوجاته انها هى الزوجة المميزة المفضلة له وحدها و أن يراعى هذا المخلوق الرقيق الجميل الذى خلقة الله لأنس الحياة كما خلق الرجل لأنسها هى أيضا.

* ثم نأتى للمجتمع و لن أكرر فوائد التعدد العظيمة للمجتمع ككل و أنه حل للكثير جدا من المشاكل الاجتماعية و غيرها و بدونه يحدث اختلال شديد جدا فى المجتمع و الإخوة يمكن أن يفيضوا فى هذا الأمر.

الشاهد: إذا كانت المرأة ترى أن زواج زوجها بأخرى ظلم لها فلتكفه وحدها نفسيا و غير نفسيا - و هذا مستحيل لأسباب كثيرة يعرفها المتزوجون نساء و رجال جيدا - فإن لم تفعل الزوجة و لن تفعل فلتعلم أن رفض المرأة للتعدد ظلم للرجل.

و لتعلم كل زوجة على وجه الأرض سواء كانت مسلمة أو نصرانية أو هندوسية أو من أى ملة أنها إن اكتفى زوجها بها وحدها فهذا لأنه لم يستطع أن يعدد أو أنه متحامل على نفسه أيا كان سبب هذا التحامل و أن هذا لا يعنى انه لا يحبها أو إن مكانتها عنده أقل مما كانت. أبدا. فهى هى زوجته التى اختارها لمشاركته حياته فى الدنيا و الآخرة حتى و إن تزوج عليها و إن كنت أعلم أن هذه النقطة بالذات صعبة الإدراك جدا عند المرأة لأنها تخالف طبيعتها و لكن هذه هى الحقيقة.

و اخيرا. كل تحياتى و سلامى للأخت أنا رومان و ربنا يزيدك هدى يا أخت.

أما بالنسبة للأزواج الذين ترفض زوجاتهم التعدد فالحل من وجهة نظرى هو ان يعمل الزوج على تقريب الزوجة من الله أكثر و إدخالها فى مجتمعات الأخوات الملتزمات حتى يتغلب شرع الله و حكمته تعالى على نوازع النفس و نوازغ الشيطان داخلها. و ليفض عليها من حبه و يجعلها تدرك أن هذا سيكون فى صالح زواجهم و ليس العكس. و الله لو اقدر اوضح اكثر كنت وضحت لكن مينفعش بقى اكثر من كده.

و فى النهاية. أنا أعرف عن زوج كانت زوجته تقول له لو تزوجت بأخرى سأذبحك. ثم أصبح الزوجتان اكثر من اختين بل أصبحتا يتفقان عليه. يعنى لو وضعتها أمام الأمر الواقع بعد أخذ الاحتياطات و تنفيذ الشروط و الضوابط فتوكل على الله و متقلقش.

ana_roman_is_muslim
28-03-2007, 12:24
بارك الله فيك اخي ابو جنة وبارك الله لك في جنة وحور وام جنة
انا لا اكاد اختلف معك في اي كلمة اخيي
فانت استطيع ان اقول انك سقت فكرتي باسلوب ممتاز يسهل الوصل منه
متااااااااااااااااااااااااز
بعض التعليقات علي كلامك اخيي تقريرا لا معارضة
1........موضوع رفض الرسول الحبيب تكلمت فيه آنفا

2......موضوع الحكم الشرعي....بجانب ما قلته اخيي نوهت من قبل علي تشريع الخالق الذي خلقني كمراة بمشاعري وخلق الرجل باحتياجاته و شرع التعدد فلا مجال لنقاش صلاحياته وفوائده
وقد سمعت بأذني لكن للاسف مش فاكرة كان الشيخ محمد حسان ام ابو اسحاق الحويني -وكلاهما فوق الرأس و كلامهما ثقة عندي- قال ان اذا لم تشترط المراة عند العقد الا يتزوج الرجل من اخري وطلب منها ان يعدد فرفضت و قالت تتزوج وطلقني فهي آثمة لان الضرر لم يقع بعد وقد لا يقع اصلا فهي لا تعلم الغيب فبنت طلاقها علي شئ لم يقع....فتندرج تحت حديث لا تشم رائحة الجنة و قد كرهة شرع الله
نعوذ بالله من هذا


3......موضوع المشاعر بقي
سؤال اخي ابو جنة واي رجل
هل تكره غيرة امرأتك عليك؟؟؟؟؟؟
لا اكاد أظن ان رجل ما يقول احب الا تغير زوجتي علي
الغيرة فطرة الجنسين ولكن غير مرضيه قد تنقلب مرضية علي بعض الزوجات لكن هذا لا يحتاج تغيير الشرع انما يحتاج ارشاد نفسي
وموضع بقي ان الرجل يحتاج اكثر من زوجة
فعلا اخي والا ما كان جعل الله متعة الرجل في الجنة الحور
طيب نقربها في المجتمع اللي مجنني دة؟؟؟
الرجل حين تهتم به امرأته واخته وبنته وامه و و و و و يكون في غاية السعادة وهن لسن زوجاته
فكيف لو كن كلهن زوجاته؟؟؟؟
اما المراة ان ابتلاها ربها بخدمة ابيها مثلا بجانب زوجها واكررها ابتلااااها كيف تكون المشقة وتحتسب اجرها عند الله ليس كرها في من تخدمه ولكنها جبلت علي واحد
كثير وكثير من الكلام
واعيد مرة مليون ان الغيرة شئ رائع للزواج ليس بآفة

4....المجتمع اخي ابو جنة وما ادراك ما المجتمع...الاختلالات حدثت و بكثرة وفي كل المجالات بسبب التعدد وغيره من الاشياء المحاربة في المجتمع كالزواج المبكر وجلوس المراة في البيت بلا عمل و ختان المرأة و الاختلاط وغيره وغيره......الله المستعان

اخيرا بقي يا ابو جنة عايزة افهمك شئ ان ثلاثة أرباع المنتقبات الملتزمات يرفضن التعدد....يكاد يعدوا علي الاصابع و الله المستعان


كلام في سرك بقي يا اخي ابو جنة بعيد عن ام جنة خااااااااااااالص...لماذا لم تعدد حتي الان؟؟؟
انا زوجي لم يعدد لانه لم يتزوجني بعد
ممكن بعد شهر 6 كدة أقولك هو هيعدد امتي بس هو بتزوجني الاول وبعد كدة يتزوج الاخري والاخري والاخري

أبوجـنـة
28-03-2007, 06:20
ونعم النساء اختى انارومان. ربنا يزيدك هدى.

أعجبنى فى كلامك كلمة ان من تجعل الغيرة سببا لرفض التعدد تحتاج تقويم نفسى.

و أزيد عليه ان مثلها من الرجال من يطلق عليه كلمة: "عينة زايغة على طول" أيضا يحتاج إلى تقويم نفسى.

بالنسبة لمسألة الحكم الشرعى فكلام الشيوخ الذى ذكرته من باب فقهى يختلف عما تحدثت فيه فأنا كنت أتكلم عن الخلع و ليس الطلاق و الحكمان و عواقبهما فى الشرع مختلفان تماما و يمكن الرجوع فى ذلك إلى الفقهاء. و ما أردت أن أقوله أن للمرأة أن تختلع من زوجها سواء كان هناك سبب أو بدون أى سبب أى إن تزوج عليها أو لم يتزوج عليها و حسابها على الله و له تقدير هذا الأمر و لقد وصل حد التعنيف بالمختلعة بدون سبب يرضى الله و يخضع لشرعه إلى حد اللعن فى أحاديث خير الأنام عليه الصلاة و السلام. و هو يختلف عن أمر الطلاق الذى يكون بطلب من الزوجة يوافقه بقرار من الزوج. أما الخلع فلا الزوج ولا القاضى لهما فيه اختيار .

و قد أحببت جدا فى كلامك الاستسلام و الانقياد و الخضوع التام لشرع الله و هو أصل معنى الإسلام.

التحاكم الى شرع الله هو مقام إسلام.
و الرضا القلبى الكامل بهذا الحكم و عدم وجود شئ فى الصدر منه هو مقام إيمان.
و الإسلام تسليما بهذا الحكم هو مقام إحسان.

و هذا مؤدى قوله تعال: "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "

و ربنا يتمم لك بخير فى شهر ستة يا رب و يقرب البعيد و بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما فى الخير.

أما عن سبب عدم زواجى الثانية حتى الأن فلا يوجد إلا سبب واحد وحيد لذلك و هو: معييش فلوس :(

و على فكرة. أم جنة عارفة. و باتعامل معاها شرعيا و نفسيا فى هذا الأمر. و ربنا يرزق.

لما ربنا يرزقنى أول شئ هاعمله إن شاء الله انى أوفى أم جنة كافة حقوقها و أعوضها عن التعب الذى تحملته معى فى سنوات الفقر حتى تكتفى تماما و تتشبع من النعمة و أرد لها جميلها ثم أتزوج إن شاء الله. و هابقى اقولك تشوفيلى عروسة :)

fares-80
30-03-2007, 03:46
بالطبع أحترم آرائكم ولكن في النهاية كل منا له وجهة نظره وأرى أن فكرة التعميم في أى شيء هي خطأ فمثلاً حتى لو كنا لا نقتضي بموقف الرسول تجاه إبنته فمازا عن الصحابة ؟ كلنا نعلم أن بعضهم قبل بالتعدد وبعضهم أيضاً إكتفى بواحدة أكانوا مخطئين أم لا الإجابة واضحة ليس كل البشر مثل بعضهم وليس كل الرجال لا يكفيهم واحدة يا أبو جنة أو بعبارة أخرى يستطيعوا أن يحبوا ويعدلوا بين أكثر من واحدة ليس الكل وها أنا لا أعمم والدليل أن هناك من الصحابة في عهد رسول الله من إكتفوا بواحدة أليس كان من الأفضل أن لو كانت سنة لكان فعلها كل الصحابة قبلنا بل إني أنا نفسي رجل أكتفي بواحدة وهي تكفيني أو ليس دليل على أننا كبشر مختلفين أنا لا أحرم شيئاً والعيا> بالله بل أقول أني مثلاً عن نفسي تشغلني أمور كثيرة في الدين أهم من أن أبحث عن زوجة أخرى والحمدلله بل إن اليوم لكى تتزوج من زوجه واحدة به عقبات فما بالك بأكثر الخلاصة يا إخوتي لا تعمموا فالرجال أنواع والنساء أنواع بدليل ماقلته أنت يا أبو جنة للتعدد وأنا أقول أن أيضاً من إختلافهم من لا ترضى بزوجة أخرى معها وهو ما لايقلل من إيمانها لأنها لاتحرم شيئاً فلا نعمم والله المستعان.

أبوجـنـة
30-03-2007, 11:50
قال الأخ فارس: أني مثلاً عن نفسي تشغلني أمور كثيرة في الدين أهم من أن أبحث عن زوجة أخرى


إذن هناك سبب يمنعك من أن تتخذ أو تفكر فى زوجة أخرى و هو أمور الدين أو أى لأى رجل آخر أى سبب ثانى و لولا هذا السبب لكنت اتخذت زوجة أخرى. و لكن الأصل أن كل رجل يحتاج لأكثر من زوجة إلا الرجل الذى يتحامل على نفسه أو الذى لا يستطيع تنظيم وقته أو الرجل الذى يغلبه غالب فلا يرى أنه يستطيع أن يعدل

أنا لا أتحدث هنا عن أسباب عدم التعدد. بل أتحدث عن الطبيعة الأصلية للرجل و هى تنزع إلى التعدد فى الأصل و لكنه لا يعدد لأى مانع يمنعه فإن انتفى المانع فإنه يعدد.

و أتحدث عن أن المرأة يجب أن تفهم هذا و أنه فى مصلحتها.

و أن الغيرة أمر طبيعى و يجب للمرأة أن تغلّب شرع الله فوق الغيرة و لتعد إلى كلمة التقويم النفسى التى ذكرتها الأخت أنا رومان فى مشاركتها الأخيرة.

ولا أقول بالمرة أن التعدد هو لمجرد التعدد أو أن من لا يعدد يكون مخطئا سواء كان من الصحابة أو من غيرهم فلكل إنسان ظروفه و متطلباته و احتياجاته التى يحدد بها تصرفاته فيغلّب اختيار فوق اختيار آخر كرجل مثلا يؤجل الزواج بالمرة حتى يصل إلى مرحلة معينة من طلب العلم. أو آخر يؤجل الزواج حتى يحصل على المال أو درجة الدكتوراة فى علم معين أو يسافر ثم يعود إن شاء الله أو أى أسباب لكن الأصل أنه إن لم يكن هناك موانع فسيتزوج فورا و كذلك إن لم يكن هناك موانع فسيعدد فورا. و لكن الفكرة أن موانع التعدد أكثر بكثير فى عصرنا هذا من موانع الزواج بواحدة و هذا أمر آخر.

أما الزوجة التى لا ترضى بزوجة أخرى - بخلاف إشتراط ذلك عند عقد زواجها و يسأل فى ذلك الإمام أحمد - فهى زوجة ظالمة و معطلة لشرع الله فى قلبها و تحتاج إلى علاج لقلبها بالإيمان و التقرب إلى الله فعلا لأنها وضعت الغيرة الزائدة فى قلبها محل الرضا بشرع الله العالم بطبيعة خلقه و الأفضل لهم

و نعم. أنا أعمم هذه القواعد على كل الرجال و كل النساء لأنى أتكلم عن طبيعة بشرية و فطرة فطر الله بها الرجال و النساء و قد يرضخ الرجل لها أو لا يرضخ حسب ظروفه الزمانية و المكانية.

ربما تقول ذلك أخى فارس لأنك لم تتزوج بعد لكنك عندما ستتزوج إن شاء الله قريبا ستعلم صحة ما أقول حتى و أنت تشفلك أمور الدين عن أمور الزواج و حتى فى ظل صعوبة الزواج بواحدة فى هذا الزمن و دعنى أسألك سؤالا صريحا: إن انتفت كل العوائق و الأسباب إلا تتمنى فى قرارة نفسك أن يكون لك أكثر من زوجة؟

ربما ترد و تقول لا. بل سأتمنى زوجة واحدة تكون زوجتى طول الوقت.

و الرد: هذا يتطلب أكثر من زوجة بالفعل لأنه لا توجد إمراة فى العالم كلة يمكنها أن تكون زوجة طول الوقت. فالزوجة تحتاج أن تكون زوجة بعض الوقت. و أما لأبنائها فى أكثر الوقت و هو الأولى و الأساس و الأهم. و ربة منزل فى وقت آخر و قد تكون ابنة لوالديها فى بعض الوقت. و تحتاج أحيانا لتكون امرأة فى ذاتها بدون أى مسئوليات لوقت قصير أيضا غير ذلك من الكثير و الكثير من الشواغل التى تشغلها عن أن تكون زوجة لزوجها طول الوقت. إذن ليكون لك زوجة واحدة طول الوقت فيجب أن يكون لك أكثر من زوجة و إلا فلن تجد زوجة فى كثير من الوقت :)

على العموم سأطرح موضوعا آخر فى نفس القسم إن شاء الله لنتبين مَن مِن الرجال يتمنى أن يكون له أكثر من زوجة لنتحقق من طبيعة الرجل من آراء الإخوة. فهلموا إخوانى الى موضوع: "هل يحب الرجل التعدد؟" و إليكم الرابط مباشرة:

http://soutalhaq.net/forum/viewtopic.php?p=66498#66498

فإلى هناك من فضلكم

fares-80
30-03-2007, 06:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلاً بك يا أبو جنة اولاً كون أني أكتفي بواحدة لايقلل من إيماني ولو كان التعدد شديد الأهمية مثلما تقول لكان الله والرسول قالوه وأكدوا أهميته كما أن الإسلام لايقوم على التعدد فهو ليس من أساسيات الإسلام والحمدلله كونك أنك تريد التعدد وأنا لا أريده يثبت أن التعميم خطأ وكون أن السبب للتعدد أن المرأه بها بعض النقص ومشاغلها تشغلها عن الرجل هو دليل ضعيف فالكمال لله وحده وكلنا ناقصين رجال ونساء ومن ينشغل عن المرأة أغلب الوقت هو الرجل والدليل بأننا نطالب المرأة بأن تهتم بزوجها ولا تثقل عليه لأنه أغلب اليوم في عمله منشغل عنها وعليها أن توفر له الراحة عند رجوعه ليستريح وينام مثلاً أى أنه منشغل عنها هو الآخر كما هى منشغله بالبيت وأشياء أخرى أنا شخصياً لا أجد الوقت لأرى أهلي بسبب عملي كما أني شخصياً أعرف حالات فشل زواج قبلت فيها الزوجات التعدد بل وفي منزل واحد ولا أقول أن كل الحالات فاشلة ولكن ليس بنا كل الكمال نساء أو رجال :) وبالنسبة لإجابة سؤالك أعرف بعض الأصدقاء المتزوجين وهم سعداء ببعضهم ولايفكرون بالموضوع وهو ما يؤكد أن التعميم خطأ البشر أنواع وأخيراً لو أن الموضوع معمم مثلما تقول يا أبو جنة لما أعطيت المرأة فرصة لترفض عند كتابة العقد التعدد. :wink:
بل كان من الأحرى تحريم ما ستفعله وقتها فلما يعطيها الله فرصة وكل الرجال والنساء مثلما تقول يا أبو جنة :) والله المستعان.

أبوجـنـة
30-03-2007, 08:51
من قال ان الاكتفاء بزوجة واحدة ضعف فى الإيمان؟ و من قال انه من أساسيات الإسلام؟ يبدو انك لم تتفكر جيدا فى مداخلتى أخى الحبيب و لم يصلك معنى كلامى.

و بالنسبة لأصدقائك السعداء و لا يفكرون فى التعدد يا ريت تجيبهم يشاركوا فى الاستفتاء فى الموضوع الجديد الذى وضعته عن الرجل و نزوعه الى التعدد لكن بعد ما يقروا المشاركات كويس و يوصلهم معنى كلامى.

احكموا بينا يا جماعة. انا باتكلم فى موضوع و الأخ فارس بيتكلم فى موضوع تانى خالص :)

fares-80
31-03-2007, 01:44
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي أبوجنة الموضوع لا يحتاج لحكم أحد فكل منا له وجهة نظره الخاصة لذا فلا مجال للحكم كالإستفتاء بالضبط البعض يقول نعم والبعض الآخر لا ولا أستطيع الحكم على أحدهما وبخلاف إختلافنا في وجهات النظر لا يمنع هذا من إتفاقنا في أمور كثيرة وأولها كونك أخي في الإسلام :) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ana_roman_is_muslim
07-04-2007, 04:18
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو جنة واخي فارس

المشكلة مش ان في رجل عايز يعدد وغيره مش عايز لاي ظرف في حياته اما انشغال او فقر او خوف

المشكلة ان المجتمع اجبر المرأة علي رفض التعدد حتي لو زوجها يحتاج هذا
قد يكون الزوج يحتاج زوجة واخري واخري واخري و المجتمع اجبر زوجته علي رفض هذا
هنا المشكلة
مفيش ست هتروح تقول للراجل لا والله لانت متجوز عليا و هو يقول لها لا ياستي انا مش عايز تقول له لا والله لانت متجوز يا تتجوز ياتطلقني

مش ممكن يعني
لو الرجل مش عايز خلاص مفيش مشكلة بينهم
المشكلة لو الرجل عاااايز و الست مجبرة علي الرفض...يعملوا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا بناقش شئ معين الان
نظرة المجتمع
ليه الراجل اللي يعدد عينه زايغة.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟
و الست اللي توافق هبلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و الزوجة التانية بايرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه؟؟؟
مع ان فطرة الرجل تميل للتعدد لو لم يعرقلها اي ظروووووف

أبوجـنـة
07-04-2007, 07:58
الله يكرمك يا اخت انا رومان.
السؤال اللى نفسى اسأله فى الموضوع ده:

هى مش الزوجة الثانية امرأة برضه؟ ولا الراجل لما بيعدد بيتجوز معزة؟

ماهى الثانية امرأة برضه. و وافقت انها تكون الزوجة الثانية لأنها رأت ان ده الأصلح لها و الأفضل. و مش معناه انها بايرة بالمرة.

طيب عاملين قلق ليه يا جماعة؟

برضه يا ريت تشاركوا فى الاستفتاء بتاع موضوع استفتاء فطرة الرجل و التعدد.

أبوجـنـة
21-12-2007, 05:33
مشاركة فقط لإعادة الموضوع إلى الظهور فى المنتدى

ana_roman_is_muslim
28-12-2007, 01:17
ربنا يبارك فيك اخي ابو جنة

gzakom_allah_khira
28-12-2007, 08:12
مشاركة فقط لإعادة الموضوع إلى الظهور فى المنتدى

ايوة يابو جنة رجع الموضوع خلى الدنيا تسخن والناس تتخانق

silent_room_1
09-01-2008, 05:38
السلام عليكم
الا كل اخ الله شرع لنا التعداد مش لللعب واللهو بل لاجل هدف نبيل يعني واحدة مطلقة وتخشى عليها من الفتنة و الزنا او على ابناءها هنا ومن هذه الحالات وهم بضع حالات ممكن الواحد يتجوزها ويسترها
ولكن في بعض الرجال " انا مش منهم انا اصلا مش لاقي زوجة اتجوز مرة تانية كيف" قلت هناك بعض الرجال عندهم الزوجة الصالحة وربة بيت جيدة وتراعي ابناءه وهو علشان سي السيد بيروح يتجوز زوجة اخرى يعني علشان وقعو في ايديه فلوس وهدا في ذاته هو الجنان و مضررة لزوجة الاولى والتانية لانه مش متجوز علشان يوقف فتنة لا بيتجوز بس للمتعة وهذا النوع من الرجال والكل يسامحني مش بسميه راجل بس ده مراهق بيمتع رغباته على حساب زوجته وهذا لا يقبله الله ورسوله
انا اعرف رجل والله يا اخوة تزوج مرة تانية بس للمتعة وده اعرفه ويارب يسمحلى بس لا ضرر ادا كان في هدف النصيحة يارب يسامحني على النميمة
هدا الرجل تجوز مرتين من اجل المتعة والله في اخر حياته انتحر والله والسبب انته وقع في مشاكل كتيرة والمصاريف زادت الله المستعان
وشكرا
انا حاسس ان كل الرجالة وحليمو حيعميلولي بان من الغرفة :AddEmoticons04241:

asmaa_3454
09-01-2008, 07:45
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا امراة ولى راى فى هذا الامر ربما يغضب كثير من النساء:AddEmoticons04284:
انا التعدد امر ضرورى فى المجتمع الاسلامى خاصة وكثير من الناس ترفضه للشكل فقط
بمعنى ان الرجل الشيك لا يعدد
فهذا الامر لا يعجب المراة وهو يريد ارضائها
"لم تحرم ما احل الله لك تبتغى مرضات ازواجك"
ويلجا الكثير الى امور اخرى دون مراعاة لاذمة او دين
ولنتشرت العلاقات المحرمة بشكل اصبح البعض يراه طبيعى ولكنه انتكاس فطرى
ولكن الكيس رجل او امراة يرى الامر بغيض
فكيف يعجبنى الحرام وارضى بيه لمجرد ان رجل يعدد او لا
نساء كثير ترى الامر هكذا يلعب بره براحته والمهم يرجعلى
واواكستاه
الحرام كويس بدل مفيش ضرة ان هذا حقا لمضرة
ولكنى ساذكر ما يغضب المراة من تعدد الرجل ولينبه الرجا اذا ارد تعدد
للاسف كل الرجال عندما يتزوج باخرى يهمل الاولى اهمال كبير وهذا ينفى الشرع
الرسول حدد مدة المكث لرجل معى ثانى امراة وهو اسبوع او ثلاث ايام
"للبكر اسبوع وللثيب ثلاث ايام" واكيد الحكمة واضحة
ثم يعود ياتى اهله
لكى لا تفقد المراة احساسها الانوثى بنفسها
وهنا مربط الفرس الاهمال الذى ينتج من التعدد
ان فى الامر اشياء كثيرة ساحاول ان افرد لها فى موضوع خاص بامر الله
ولكن لاضر ولا ضرر
فالكذب ليس مباح بين الازواج عبسا فلما يتركه كل الطرفين
والكلام الطيب هنا وهناك كياسة لابد من تعلمها المتعدد حتى لا يقع فى خبر كان
ولابد للمراة ان تاخذ الزواج وسيلة للجنة وليس غاية للحياة لان الله يقلب القلوب
فبين لحظة واخرى يتغير القلب ولكن القلوب المعلقة بالله لا تتغير
فجعلى الرجل هدف للجنة والبيت مكان للايمان وليس سجن سجان
فتعقلى اختى
وترفق اخى
والله المستعان

أبوجـنـة
10-01-2008, 12:02
بارك الله بك أختنا أسماء

معنى كلامك وصل و جعله الله فى ميزان حسناتك

أؤيدك شكلا و موضوعا

Truth-Seeker
15-01-2008, 03:49
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأصل الغالب عند المسلمين هي الزوجة الواحدة وعندما تتوفر للتعدد دواع وأسباب فقد اشترطت الشريعة الإسلامية لتحققه شرطين لازمين لابد من توفرهما رعاية لمصلحة الزواج العليا وتحقيقاً لمقصوده وهما :

أولاً : القدرة على الإنفاق .

ثانياً : توفير العدل بين الزوجات .

وذلك يكون بالتسوية بين الزوجات في النواحي المادية من نفقة وحسن معاشرة ومبيت لقوله تعالى ( فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )


الميل القلبي أو الحب لزوجة أكثر من غيرها – فيما نرى – يجب أن يظل في مكانه داخل الصدر ، ولا يترجم إلى تصرفات أو من أفعال من شأنها أن تجرح أحاسيس باقي الزوجات أو تضر بمصالحهن ومصالح أولادهن لحساب الزوجة المحظية وأولادها ..


وإذا اشترطت المرأة في عقد الزواج ألا يتزوج عليها ، فإن على الزوج احترام العقد وعدم الاقتران بأخرى إلا برضا الزوجة الأولى وتنازلها عن الشرط .. ففي الحديث الشريف : ( إن أحق الشروط أن توفوا ما استحللتم به الفروج ) [رواه البخاري ومسلم] .. ومعنى الحديث الواضح أن الشروط المدرجة في عقد الزواج هي أولى الشروط بالاحترام والالتزام .

أبوجـنـة
15-01-2008, 04:57
الأخ Truth Seeker مع التحفظ الشديد على تعليقك لم نعرف رأيك الشخصى !!!

هل إن توفرت لك السبل كى تعدد الزوجات ستفعلها أم لا؟

كل السبل أى رضاء الزوجة الأولى و المقدرةعلى العدل و الإنفاق و كل شئ

Truth-Seeker
18-01-2008, 02:25
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسف لم ارد بسرعة لاننى مشغول بالامتحانات

بصراحة ان شاء الله انا مش ناوى اعدد

التعدد شىءء مفيد فى بعض الاوضاع ولكن

فى مصر الان على سبيل المثال 5.5 مليون شاب عانس و3.5 مليون فتاة عانس

فاذا حدث تعدد للزوجات ستحل المشكلة للنساء وسيتم تعقيدها للرجال مما قد يؤدى الى ازدياد حالات الانحراف والجريمة

Dr muslim_1
22-01-2008, 01:44
الله سبحانه و تعالى خلق الانسان وهو أعلم بنا من أنفسنا , لذلك فقد شرع سبحانه التعددية للذكور من هذه الأمة........... كما وانه هو علام الغيوب ولا يعلم الغيب الا هو, ومن ثم علم أن عدد الاناث سيزيد بل و يصير أضعاف عدد الذكور فى المستقبل , وهذا ما ظهرت بشائره منذ الآن.
الآن اجتماعيا و عاطفيا و جنسيا الرجل قادر على أكثر من زوجة, بل أنه لو عدد الرجل يكون أداؤه أفضل من الناحية العاطفية و كذا الجنسية .... و هذا ثابت علميا. لذلك فان توفرت للرجل المقدرة المادية والصحية فعليه بالتعدد لأنه أفضل له و لزوجاته أيضا.
أما من ناحية قبول الزوجة بالتعددية من عدمه ....... فلو علمت أن زوجها سيكون أفضل فى علاقته معها عاطفيا و جنسيا لسارعت الى اختيار الزوجة الجديدة له , أما لو تركت بدون علم فطبعا سترفض ذلك من منطلق الملكية , أى تقول هذا زوجى أنا و لا أقبل أن تشاركنى فيه امرأة أخرى.
والله الموفق.[/size[/size]]

أبوجـنـة
19-02-2008, 03:12
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و راحت أيام

و جت أيام

و حيت ناس

و ماتت ناس

و أختنا رومان صاحبة الموضوع تزوجت

بل و فى انتظار ولى العهد أيضا ربنا يكمل لها على خير يا رب

و جاء الدور لنسألها هذا السؤال:

هل ما زلت عند نفس رأيك و فكرك يا رومان بعد الزواج؟

مهندس
19-02-2008, 12:19
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حيا الله كل الاخوة و الأخوات

أولا أعتذر انني أشارك في هذا الموضوع و لم اقرأ ما كتبه الاخوة قبل مشاركتي هذه لضيق الوقت ربما احدهم كتب أو رد على ما سوف أكتبه الآن.
أتساءل هل هذا الاستفتاء جائز شرعا ؟ هل أحكام الله مطروحة للاستفتاء أنقبلها أم نرفضها ؟
في رايي هذا لا يجوز بتاتا ؛ فالاصل من المسلم ذكرا كان ام انثى أن ينقاد لحكم الله فور علمه و تيقنه من مصدرية و نسبة هذا الحكم لله سبحانه و احكام الله ليست للاستفتاء بتاتا.
فهل يمكن ان اطرح مثلا استفتاءات اسئلتها كالآتي :

هل تؤيد أداء الصلوات أم ترفضها ؟
هل تؤيد الجهاد في سبيل الله أم ترفضه ؟
هل تؤيد صوم رمضان أم ترفضه ؟
أو هل أنت مع توحيد الله أم ضده ؟

طبعا كل هذا لا يجوز؛ فالاصل في المسلم الانقياد لأحكام الله سبحانه و تعالى ذكرا كان ام أنثى ؛ و انا اتفهم أن المرأة قد تجد مشقة عندما يعدد زوجها عليها بسبب غيرتها على الاقل في بادئ الامر ؛ لكن هذا لا يبرر لها أن ترفض التعدد لأنه حق من الله للرجل طبعا بشروط يجب أن يلتزم بها المعدد؛ كما أعطى الله للمراة حقوقا كثيرة ؛ منها حقها في النفقة مثلا ؛ فهل يصح لي أن اعمل استفتاء أقول فيه :
هل الانفاق على زوجتك حق لها ام لا ؟
طبعا هذا غير وارد؛ فيا أخوة يا كرام الدين من عند الله لكل البشر وليس لك أنت فقط بما يوافق أهواءك الشخصية؛ فمن يرفض التعدد هو في الحقيقة يقدم هواه على أحكام ربه و ينظر الى الامر بمنظور الانانية؛ فالزوجة الثانية مثلا قبلت التعدد والثالثة والرابعة فلماذا لا ننظر من منظارهن ؟ ولماذا نكتفي بمنظور الزوجة الاولى فقط .
وأنا اتكلم الآن عن القانون و ليس عن التطبيق؛ فسوء التطبيق من بعض الرجال لا يعني فساد القانون ورفضه .
فكثير من الاحكام تخالف اهواء البشر و رغم ذلك ينقادون اليها و هذا هو الاسلام وهذا مصداق الحديث الشريف التالي :

حفت الجنة بالمكاره ، و حفت النار بالشهوات
الراوي: أنس بن مالك و ابن مسعود و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3147

واليكم مثالا دائما نطرحه في الغرفة و هو في قوله تعالى :

[ البقرة:216 ]-[ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ]

ففي جهاد الطلب كتب الله على الرجال دون النساء القتال و هو كره للرجال فهل رفض الرجال القتال ؟
بل نحن نقول سمعنا و اطعنا فماذا تقلن انتن أيها النسوة ؟ فقد كتب الله عليكن التعدد و هو كره لكن - ان صح التعبير - فهل ستقلن سمعنا و اطعنا ؟ أم تتبعن شياطين الانس و الجان و تقلن سمعنا و عصينا ؟
الجواب لكن أيها المسلمات الشريفات العفيفات .

أبوجـنـة
19-02-2008, 04:08
السلام عليكم

عذرا أخى الحبيثب الدكتور أنتى و اسمح لى أن أختلف معك

و ذلك لأكثر من سبب:

أولا: إن أمر الزواج ذو طبيعة شخصية و تأثير مباشر على الحياة الخاصة لأصحابه و يختلف اختلافا جذريا عن أمور الصلاة و الصيام و الجهاد و التوحيد و له أحكامه المختلفة تماما عنهم و أبسط هذه الأحكام أن كل هذه الأمور فروض أماالتعدد فهو جائز و ليس مفروضا. و من هنا فلا نستطيع أن نقول أنه قد كتب التعدد عليهن و هو كره لهن لأنه ليس مكتوبا من الأصل لكنه جائز فحسب و لها أن ترفضه أو تقبله و المعيار شخصى بحت و حسابها على الله و فى هذا الأمر بسط و سعة رجاء مراجعته فى المشاركات السابقة و خاصة مشاركاتى التى أبديت فيها رأيى المؤيد للتعدد بشدة .

ثانيا: أن الأخت رومان لم تناقش مسألة التعدد من الناحية الشرعية و لكنها تناقش المسألة من وجهة نظر شخصية و اجتماعية من اناحية المرأة و لم تطرح سؤالها هل التعدد جائز أم غير جائز. و كم من أمور جائزة فى الشرع و يرفضها أصحابها من منظور شخصى. فالجائز غير المفروض الواجب.

ثالثا: أنه فعلا فى رأى العديد من الفقهاء و منهم الإمام أحمد مثلا أن تشترط المرأة عدم الزواج عليها عند العقد و هنا لا يصح لزوجها أن يعدد عليها إلا بإذنها أو يطلقها و هذا أمر فقهى لا أناقشه و إنما أطرحه فقط و يمكنك الرجوع إلى تفاصيله و محاذيره و تبعاته فى كتب الفقه و فى الطرح الذى طرحته فى مشاركاتى السابقة فى نفس الموضوع هذا.

لذلك فعلى رسلك أخى الحبيب فنحن لم نحل حراما ولا حرمنا حلال بطرح هذا الاستفتاء. و عد و اقرأ الموضوع و فى انتظار تعليقك ان شاء الله.

مهندس
20-02-2008, 12:37
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حياكم الله أخي الكريم أبو جنة و انا لست دكتورا أنا اخوك و جزاكم الله خيرا

أخي الكريم ما تقوله صحيح لكن السؤال في الاستفتاء لا يوحي بما تقول ؛ حيث أن السؤال المطروح هو : هل للمرأة ان ترفض التعدد؟؟ ----> وهذا لا علاقة له بالأمر الشخصي بل هو سؤال عن التعدد ككل يعني عن شريعة التعدد ؛ فيجب تصليح السؤال الى مثلا : هل للمراة أن ترفض أن زوجها يعدد عليها ؟ وهل هذا السؤال جائز طرحه للمناقشة بين عامة المسلمين وهو محل فتوى يُسأل عنه العالم فقط ؟
والاجابة هنا أيضا لا تصح أن تكون بنعم أو لا فهذا حكم خاص بامرأة معينة يعني هو فتوى فيدرس المفتي حالتها و يعطيها الفتوى و الاجابة تكون كالآتي :
- أما أن ترفض التعدد كشريعة فهذا لا يجوز و قد يخرجها من الملة لأنها رفضت شريعة من شرائع الله .

- أما أن ترفض لأنها تعرضت لظلم كبير من زوجها المعدد و لم تستطع التحمل فهذا جائز ولها أن تخلع نفسها ان كان زوجها مثلا مقصر في الانفاق عليها أو مقصر بطريقة مفضوحة في حقها في المبيت و العدل مع الزوجات الاخريات .

- أما أن ترفض قبل زواجه من اخرى لمجرد الغيرة و لضرر اصلا لم يقع عليها و ربما لن يقع عليها وقد تطلب ان يطلقها قبل أن يتزوج باخرى فأخشى أن تكون تحت قول الرسول صلى الله عليه و سلم :

أيما امرأة سألت زوجها الطلاق ، من غير ما بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2706

وإن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات ، وما من امر أة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس ؛ فتجد ريح الجنة ، أو قال : رائحة الجنة
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2018

فهل هذا الجواب يُجاب عليه بنعم أم لا ؟ وهل هذا السؤال الديني يُطرح للاستفتاء بين العامة وأنا واحد منهم ؟ لم يبقى الا أن نطرح أمور ديننا للاستفتاء من عامة الشعب .

أبوجـنـة
20-02-2008, 08:25
أخى الحبيب الدكتور باعتبار ما سيكون قريبا إن شاء الله

هذه المرة أتفق معك

و نحيل الأمر إلى الأخت صاحبة الموضوع لتعدّل صيغة سؤال الاستفتاء

مع إمكانية أن يعدّل عنوان الموضوع أيضا أو تتركه كما هو من باب التشويق

شغل سيما يعنى

نعود إذن لرأيك الشخصى فى هذا الموضوع بناء على المشاركات السابقة و نود أن نرى تعليقا منك عليها إن أحببت

ana_roman_is_muslim
22-02-2008, 01:32
بداية اشكر اختي اسماء علي هذا الكلام الناضج اللذي اصدق عليه مئة بالمئة
د. مسلم بارك الله فيك
انا مقتنعة تماما ان فطرة الرجل تميل للتعدد و لكن لم اكن اعرف انها تجعله افضل فهل تشرح لنا ما تقصد علميا؟؟ جزاك اله خيرا
اخي ابو جنة من زمان قلت ان رأي ثابت الي حد كبير في حياة عموما
و اعتقد ان رأي ما زال علي ما هو عليه
مش معني كدة اني نفسي زوجي يتزوج من اخر لكن لو طلبها لن ارفض بتاتا بل سأخطبها له مع رري بهذا لان زوجي طبيعة عمله تجعله طوال اليوم خارج البيت فعندما يتزوج سيكون نصيبي منه ساعتين كل ومين او تلاتة او اربعة:AddEmoticons04284:يعني لاهنعرف نخرج ولا نتفسح ولا اي شئ
بس هو هيكون سعيد اكيد فانا هسعد لسعده:AddEmoticons04271:
باااااااارك الله فيك اخي انتي علي هذا المرور الكريم
و جزاك الله خيرا علي هذا الحكم الذي عرضته علينا
و انا اوافقك الرأي لو كان الموضوع كما فهمت
انا في مشاركاتي الاولي قلت ان هذا الموضوع لا اناقش فيه حكم شرعي بل حكم المجتمع
اناقش فيه هل المرأة ترفض التعدد لانها ترفضه ام لان المجتمع اجبرها علي الرفض
في مجتمعنا الرجل الذي يعدد عينه زايغة و مراته الاولي اكيد مزهئاه و التاني دي بايرة
صح؟؟
هكذا ناقشنا الموضوع
لكن حكمه الشرعي لا خلاف عليه فللرجل حق التعدد المطلق حتي لو كانت مراته الاولي مافيهاش غلطة و لو تزوج للمتعة فقط فهو حقه ايضا لانه جبل علي هذا
لارك الله فيك اخي انتي مرة اخري
بارك الله فيك اخي ابو جنة علي الرد
كلاكيت تاني مرة اخي انتي
في ردي اعلاه اوضحت لك اننا لا نستفتي في فتوي او حكم الامر بل نستفتي في سبب رفض المرأة هل لانها ترفضه ام لان المجتمع يجبرها علي هذا اي انها ثقافة مجتمع عقيم و تربية بعيدة عن الاسلام

و ناسف للتأخير لانشغالي الفترة الماضية
و سأغير صيغة السؤال الي
هل المرأة ترفض التعدد ام تجبر علي رفضه؟
هل هكذا افضل اخي انتي؟؟؟
بارك الله فيكم علي هذا الحرص

do3ah4islam
22-02-2008, 02:23
بصي أختي سأقول لك أصناف البنات في هذا العصر وستردي علي نفسك بأن التعدد سيكون صعب الأصناف كالأتي :
- عايشة الحياة بيس ومسلمة بس في البطاقة ( ودي مالناش دعوة بيها )
- واحده عايشالي في دور الرومانسية اللي لو شافت الورد بيدبل تعيط ( لا حساسه البت أوي )
- واحده بارده مش هاممها إلا الحياة العملية وخريطة مستقبلها والشهادة وطظ في الزواج ( وتفي علي قبري لو مابقتش عانس )
- وخليط من كل ما ذكرته ( دي بقي الشاب يتجوز واحده من السرايا الصفرا أكرمله وأريح له منها )
- وواحده لابسه الحجاب منظر عبايات مثلا جيبات وبلوزات ومش هقول علي المكياج - بتاكل صباعين روج بطعم الفراولة كل يوم - وبتروح عند المزين إتنين وخميس
بس من جواها فتاة غربية تماما لم يتغير فيها سوي المنظر الخارجي وللأسف تسوء سمعة الحجاب
- وواحده منتقبه ملتزمة متدينة عارفة بدينها تتقي الله في أمور دينها ولا تنساق وراء أي جاهل ( والصنف ده شاحح في السوق أوي ) وتلاقي بقي أبو العريس يبتدوا يقولوا دفنت نفسك الدفنه السودا دي ليه - ده لو كانوا مش ملتزمين - ودي حتي إن وجدت وتم وتزوجتها فكيف أعرف بأنها ترضي بأن أتزوج مرة أخري

وسبب ذكري أصماف البنات هو أن أفكار الشباب في البنات اللي عايزين يتجوزوها
كالأتي :
- عايز واحده تكون فرنساوي خالص ورفيعه ومثال الرشاقه وبتتكلم خمس لغات ومؤهل عالي ( ده بقي إعلان وظيفة ولا مؤاخذه مش مواصفات زوجة ) وبيدبس وبيقي طين عليه وعلي اللي حواليه وبيغرق في الديون لأن الهانم بتعيش عيشة أبوها البيه ( اللي مات عشان مش حافي علي سلك عريان ماكنش يعرف أيه هي الجزمة )
- عايز واحده تكون ولا متدينه أوي ولا سايبه أوي ( علي أساس إنها حلاوة طحينية ليه هي سايبه - ده مش إعلان رشيدي الميزان- ) بس أقول له روح خدها خدك قطر صعيد مشتعل مستعجل - الله يرحمك يا شيخ كشك -
- وواحد عايز واحد رومانسية يقطف هي وهو الملوخية بالقصافه عشان مايعوروش الزعزوع ويخرطوا البصل بالشوكه خوفا علي رائحة المطبخ ويفصصوا الثوم بالملقاط
( بس هيعيشوا ممثلين كدابين وهيملوا )
- وشباب ملتزم مش هيرضي بأي واحد من دول ومش هيتجوز غير من بتوع المساجد
وده أنا أشجعه لان حياته هتكون فيها بركة وربنا يزرع بينهم المودة والحب ويكون بيتهم مركز للدعوة مش جواز سلق بيض
وهنااااااااااااااااااك رابط أساسي يجمع كل هؤلاء
بالنسبه للبنت 90% من مواصفات عريسها تكون الفلوس والشقة والفرح وكده
إلا من رحم ربي
بالنسبه للولد 100% من مواصفات عروسته الجمااااااااااااااااااااال ومش مهم أي حاجه تانية
إلا من رحم ربي
وهذا من فضل ربي
وماحدش يرمي بالطوب الكلام أخد وعطا
ألا هو فين عطا


حتي لا أظلم الأخوة والأخوات
فأري بأن هناك أخوات يرضون بذلك وأخوات لا حسب ما ترعرعت عليه الفتاة ونمت
فلو كانت أذنها للتلفاز فهي ترفض طبعا
فلو كانت ممن نشأ في بيئة متدينة فهي تكون مقتنعة به وتعلم أنه من الدين وليس به عيب

فلقد أصبح اليوم بعض من دعاة العلمانية وومن ينادون بمؤتمر إنفلات المرأة نجحوا بتغير نظر المرأة
فلقد أصبح في نظر المرأة أن يزني الرجل ولا يتزوج بأخري
ولا حول ولا قوة إلا بالله

جزاك الله كل خير أخي ميزو لردك الجميل ولكن عندي رد لأي مرأة ولكل النساء وهو ما أدي لرفضهم للتعدد وهو أن ترضي المرأة بأن يكون لزوجها عشيقاااااااااااااااااااااات زواني ولا ترضي أن تكون لها ضرة فمثلا تسمع
- هو مش بيلف يلف ويرجع أخر الليل ويبات في حضنك
- جوز الأتنين يا قاتل يافاجر
وهكذا وطبعا يقف حما الشخص والعائلة المصونه للجوهرة المكنونة(الزجاج يعني فالصو)
ويطلبوا الطلاق لبنتهم حتي لو هي راضيه بالتعدد وصدقوني أنا أرضي بالتعدد لأمي ولأختي أيضا ولن أعارض بل أشهد علي عقد زوج أختي إن فعلها
ولكن من سيرضي بذلك فبهذا يا أخوة يأتي جيل التمكين فأنتم الأن تروا النصراني يحسدكم علي هذا الحق الذي فرتم فيه بكل سهوله وهو التعدد في حين أنه لا يقدر علي الطلاق أو حتي الزواج بأخري وده إن حدث الطلاق كمان وبيبقي عيشة أهله سوده
فرجاء من الأخوة والأخوات لا تنساقوا وراء الحر علي الثوابت التي نشبت منذ مدة وتستمر الأن
وحسبنا الله ونعم الوكيل

والأن الجديد
فلقد ظهرت وسائل تساهم وبشكل كبير في إلغاء حق الرجل في التعدد يا جماعة خلوا بالكم أنا بحذر أهو

وأهم وسيلة إنك تحضر لبيت العروسة وتمضي ياحياة قلبي علي قايمة عفش تقطم ضهرك ويفضلوا يشاورولك بيها لو حبيت تقل بأصلك وتتجوز عليها ( ده في نظرهم قلة أصل ) إنما لو روحت خدت لك عشيقة وقعدت زي ما قعدت هيقولوا نزوة وتضمن إنك مش هتتسجن ولا حاجة وكمان في وسيلة تانية ألا هي
"قصصي ريشه يابنتي عشان مايروحش لطير غيرك"
طبعا كلنا عارفين المثل ده ولا أشرحه يعني سعادتك هتفضل تستنزف حتي لا يتبقي معك
قرش تفكر أن تتزوج عليها به
وأري ردود الأخوة ثم نعقب بإذن الله

:AddEmoticons04212::AddEmoticons04212::AddEmoticon s04212:

dandona2000
22-02-2008, 11:05
طب ما بدل الراجل يتجوز على مراته ما الفلوس اللى حيتجوز بيها يروح يجوز واحد من الشباب العاطل اللى مش لاقين يتجوزوا و بيروحوا يغتصبوا البنات وصدقونى حياخد ثواب كبييييييييير قوى لانه ستر ولد وبنت وعلشان مجرجش مراته (ولن تعدلوا).:AddEmoticons04283:

أبوجـنـة
22-02-2008, 11:31
شئ رائع إن القادر على الصدقة و العطاء يزوج مسلم و مسلمة

لكننا لا ننكر عليه إن تزوج أيضا

ممكن يروح يزوجهم و بعد كده يتزوج الثانية أيضا

نحن نتكلم عن مبدأ يا أخت دندونة

و أرجو أن تنظرى للأمر من وجهة نظر منصفة و عادلة و أن تقرئى الموضوع من بداية المشاركات

و بالنسبة لآية و لن تعدلوا التى تتمسكون و نتمسك نحن أيضا بها فبعدها فلا تميلوا و ليس لا تتزوجوا

يعنى ربنا لم ينكر تعدد الزوجات حتى بعد هذه الآية و الإقرار بعدم العدل لأن المقصود به فى هذ الآية هو الميل القلبى و ليس العدل فى الأفعال. و لم يحرّم المولى عز و جل التعدد بالرغم من ذلك بل و أقره و هو من شريعتنا و من أبواب الإصلاح الإجتماعى فى الإسلام و راجعى منصوريات الشيخ المنصور فى كوبا الموجودة فى قسم القصة القصيرة.

بارك الله بكم و أحسن إليكم

do3ah4islam
22-02-2008, 11:44
ما شاء الله جميل جدا أختي فعلا ممكن أروح وأبقي سبب جواز شاب ملتزم أخر وليس
عاطل لأنها تفرق العاطل ده إن شاء الله لو جوزته بعون الله كده
هيتجوز هو بأيه بقي ( بمجهوده يعني ) طيب هيأكلها منين وماشي لنفرض إن جبناله
شغل والحمد لله وتزوج وهو فرحان وسعيد وربنا يتقبل منا .

وسبب الإغتصاب أختي إن البنت المغتصبة لو شوفتيها قبل الإغتصاب هتعرفي ليه ولن أدخل في تفاصيل بس حضرتك محسساني إن الشاب لو عايز يغتصب واحد هيجرجرها من شعرها قدام شعب مصر كله ( كله إلا مصر يا حبيبتي يامصر يامصر ومعلش الإندماج أخدني).
أما بقي نييجي للراجل اللي عايز يتجوز علي مراته ده طيب مانشوف السبب بدل ما
أحنا كده متمسكين بعيوبنا وبنسيب الأسباب ورا ضهرنا ولا كأن للراجل ده عذر
يعني مثلا لنفرض إن الرجل وده الأساسي يحب التعدد بطبيعتة وحتي إن شهوتة من الداخل تحتم عليه ذلك ولنفرض إنه عمل كده وساهم في زواج الأخ طيب هو فين
ماشي عمل خير وكل شيئ جميل هو فين .

ونييجي لأهم شيئ واللي أنا لاحظتة من سياق كلام حضرتك وهو ما تعانيه معظم الفتيات الأن ألا وهي
الأنانية:
هتقولي ليه التهمة دي أٌقول لسعادتك!
البلد فيها كام ولد وكام بنت بس ونحسبها النسبة من كام لكام تقريبا 1 إلي 4
يعني ولد لك 4 بنات هنكفيهم منين يعني لو جه الحاكم بأمر الله وزوج كل الشباب هيفضل بنات عوانس ده غير المطلقات وغير الأرامل ( قلت أيه بقي ) فبلاش نضع
نفسنا مكان القاضي والحكم يكون علي طول إعدام فأيه ذنب البنات الثانية في العنوسة
وهل إحنا خلاص لازم نكتفي بواحدة زي النصاري
طيب هما عندهم مفيش طلاق ومفيش زواج تاني
طيب وإحنا ليه نسيب الحلال ونروح للحرام ( والحرام مفيش أسهل منه الأيام دي وحتي
إن الزوجة مش هتعرف بيه )
وكمان مين اللي قال إن هو لو تزوج هيجرجر مراته وراه طيب مش لو راح زنا
هيبهدل أولاده ومراته معاه يعني برضك بنلف نلف وندور في دايرة مغلقة
- يعني العشيقة أفضل من الزوجة الثانية ولو حتي عرف بنات مصر كلها المهم تبقي
هي الزوجة الأولي وكل ده ليه

المظهر الإجتماعي قدام الناس أو البرستيج
يعني لو تزوج عليها هيبقي منظرها وحش
ولو زنا بواحدة تانية هيقولوا كثر خيرها مستحملاه ومستحملة قرفه

dandona2000
25-02-2008, 08:29
:AddEmoticons04247:

OMM_Shaheed AL Islam
26-02-2008, 01:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الإنسانة المسلمة لا يمكن أن ترفض التعدد وتكرهه .. فهذا يدل على سوء تربية وضعف في الإيمان ، والمسلمات لم يعترضن على التعدد في عصر النبوة.
ولا يمكن للمرأة أن تعترض على التعدد طالما كان زوجها قادراً على الإنفاق عليها وعلى أولادها وحمايتهم، والعدل بينها وبين الزوجة الجديدة. فهل من الأفضل أن يكون الزواج علنياً وحلالاً اما نسد هذا الطريق أمام الرجل ونجبره على الحرام ؟

اننا يجب أن نحترم الرجل الذي يلجأ للتعدد لأنه مسلم يخاف الله،
ولكن ما آخذه على كثير من الرجال الذين تزوجوا زوجة ثانية هو أنهم يجعلون هذا الأمر في السر رغم أن زواجهم كان شرعياً، لكنهم يتحرجون من ذلك أمام الناس.
والسبب في ذلك أن التنشئة والتربية في مجتمعنا تصف الزوجة الثانية بأنها' ضرة وكارثة ومصيبة ' وساعد على ذلك وسائل الإعلام، وغلبة بعض الأنماط الفكرية المستوردة من الخارج

فالتعدد رخصة ينبغي استخدامها في مكانها وليس في كل الأماكن والأحوال. إنني أحترم الرجل الصريح الواضح الذي يتزوج ولا يرتكب الحرام .. ثم يعلن هذا الزواج ولا يخشى الناس، فالإنسان مراقب من الله وما يهمه هو الا إرضاء مولاه وليس الخوف من الناس

الوحيد الذي لا غموض فيهإن الإسلام هو الدين فكله ظاهر وواضح،
فحينما يتزوج الرجل المسلم زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة يكون لها كل حقوق الزوجة الأولى ويكون لأولادهما كل حقوق أولاد الزوجة الأولى
للتعدد عدة فوائد من أهمها: تقليل نسبة العنوسة، كثرة التناسل، تأمين العفة وتيسيرها، كما أنه يقوي أواصر الرحم، ويقلل من نسبة المطلقات والأرامل.
همسة في أذن كل زوجة

فإنه يحرم على المؤمنة أن تعد التعدد جريمة وقد أحله الله لما في ذلك من الاعتراض على شرع الله تعالى، قال تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا [الأحزاب: 36].

ana_roman_is_muslim
28-02-2008, 12:07
ربنا يبارك فيكي اختي ام شهيد الاسلام
اختي دندونة مش عارفة انت ليه متنرفزة احنا نتناقش فقط:AddEmoticons04283:
المهم اخيتي اعلق علي مشركتك الاولي
ليه فكرتي ان الرجل فقط يتزوج للثواب؟؟؟
الرجل قد يتزوج ليعف حاله
جبل الرجل علي حب النساء
فهو يحب واحدة و ثانية و ثالثة و رابعة و مليون و لكن الله حدد له اربع نساء فقط بدليل ان في الجنة يتمتع الرجل ب 70 حورية علي الاقل فهي فطرة فطره الله عليها و كذلك المرأة خلقها الله و جعلها تحتمل ببعض المجاهدة فقط
و كمان ربنا لم يقل في القرآن ولن تعدلوا
انظري الي ايات التعدد في القرآن

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ [النساء : 3

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 129

انظري اختي في الاية الاولي اقر الله التعدد و احله للرجال فغير منطقي ان يحل الله شئ و يربطه بشرط مستحيل

صحيح؟؟
و في الاية الثانية يتضح ان عدم الاستطاعة في العدل في الميل المادي ليس المعنوي يعني ان احب الرجل واحدة اكثر من الاخري فلا شئ عليه ما دام لا يشعرها انها اقل و يتقي الله في حقوقها

و الاية الاولي توضح ايضا ان الرجل اللذي يخشي عدم العدل فلا يتزوج الا واحدة و لكن ان كان يستطيع العدل فله واحدة وثانية وثالثة و رابعة
واضح اختي؟؟؟

بارك الله في الجميع

أبوجـنـة
28-02-2008, 03:25
قال تعالى:

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ

فماذا كان الرد؟

هل قال تعالى لا تتزوجوا لأنكم لن تعدلوا؟

بل قال تعالى:

فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ

أى أنه تعالى لم ينف التعدد بالرغم من ذلك

و كلمة لا تميلوا كل الميل تعنى أن عدم العدل هنا هو فى الميل القلبى فقط

لكن العدل المادى مفروض و واجب و يمكن تحقيقه

و قوله تعالى: و لن تعدلوا ...... فلا تميلوا

و ليس: فلن تعدلوا ....... فلا تعددوا

الرعب البريء
28-02-2008, 11:53
ربما ليس من حقي ان اتكلم في هذا الموضوع اولا لاني لست امرأة وبالتالي لن اعرف بما ستشعر به المرأة عندما يعدد عليها زوجها ثانيا لأني لست متزوجا وبالتالي لا استطيع الحكم بمصداقية على حالة لا أعيشها.
لكن باعتباري مسلم ولان التعدد ورد في كتاب الله على سبيل الاباحة مع شيء من التقييد فاني اقول بان الاجابة على سؤال الاخت يكمن في الاجابة على الاسئلة التالية:
السؤال الاول : هل غيرة المرأة على زوجها سبب كافي وشرعي لرفض التعدد؟
السؤال الثاني : هل الحكمة من التعدد هي ارضاء النزعة الجنسية للرجل؟
السؤال الثالث : هل الرجل يستطيع التعدد في الوقت الحالي؟
السؤال الرابع : هل التعدد غريزة في الرجل؟
السؤال الخامس : هل اذا أجبنا على هذه الأسئلة كلها سيحدث تغيير ما بحيث ان محبي التعدد سيتراجعون او ان رافضي التعدد سيهدؤون؟
لعل الاخوة والاخوات كل منهم حاول ان يجيب على أحد الاسئلة السابقة ولكن لم ارى احدا اجاب على السؤال الخامس؟
التعدد مباح شرعي لا رفض المرأة له سيحرمه ولا رغبة الرجل فيه سيجعله يزيد عن الاربعة وبالتالي النقاش يجب ان ينتقل من هل نحب التعدد ام نكرهه الى كيف يمكن جعل التعدد سبيلا لبناء المجتمع.
ملاحظة : الا تلاحظون اننا نسال كثيرا هل ولا نتحدث الا قليلا عن الكيف؟

أبوجـنـة
28-02-2008, 06:09
باعتبارى خبير فى هذا الأمر أرد على كل الأسئلة



السؤال الاول : هل غيرة المرأة على زوجها سبب كافي وشرعي لرفض التعدد؟




قطعا لأ ليست سببا ولا ذريعة بالمرة لرفض التعدد ... و إن كنا لا ننكرها عليها.



السؤال الثاني : هل الحكمة من التعدد هي ارضاء النزعة الجنسية للرجل؟



ليست النزعة الجنسية فقط بالتأكيد و لكن النزعة الجنسية وحدها سبب كاف له إن تطلب الأمر

و فى الأمر تفصيل ملخصه أنه إذا كان الباعث على التعدد هو النزعة الجنسية للرجل فليعلم الزوج أنه عند تنفيذه للتعدد لن يتزوج أداة لرغباته فقط. بل سيتزوج زوجة بكل جوانبها و متطلباتها الزوجية من نواحى جنسية و نفسية و معنوية و اقتصادية و اجتماعية.

بيت آخر بكل التزاماته التى لا ينفك أحدها عنه.

فليتحمل كافة التبعات إن أراد أو ليتركها كلها إن لم يستطع.

اللهم إن تراضى مع الزوجة على بعضها و هذا أمر غير مضمون بالمرة.



السؤال الثالث : هل الرجل يستطيع التعدد في الوقت الحالي؟



نعم كثير من الرجال يستطيعون التعدد و تحقيق شروطه إن اتقى النساء و أولياء أمورهم فى شروط الزواج و فهم الزوج و زوجاته الحكمة من التعدد و كيفية تنفيذه.

لو تم حل مشكلة من يريدون الزواج أصلا قبل التعدد سيصبح التعدد أيسر كثيرا إن شاء الله و لن يعدد إلا من هو فى حاجة للتعدد. و لكن هذا لا يعنى الإنكار على من يعددون الأن.



السؤال الرابع : هل التعدد غريزة في الرجل؟



حتما نعم و حتى إن لم يعدد .... و أتحدى



السؤال الخامس : هل اذا أجبنا على هذه الأسئلة كلها سيحدث تغيير ما بحيث ان محبي التعدد سيتراجعون او ان رافضي التعدد سيهدؤون؟



ليس بالتأكيد. المنصفون و العقلاء منهم فقط .... لكنه يساعد على فهم الأمر أكثر و التقارب الفكرى بين المتحاورين و خاصة الأخوات.



كيف يمكن جعل التعدد سبيلا لبناء المجتمع.




أولا بالعودة إلى الفهم الدينى الصحيح فى كل مناحى الحياة و منها التعدد

هذا بالنسبة للرجل و المرأة على حد سواء

فيعامل كل منهما الله فى الآخر

و يفهم الرجل أن المرأة ليست أداة صماء لاستعماله سواء زوجة أولى أو ثانية أو أكثر

و تفهم الزوجة الأولى أن التعدد ليس نقيصة ولا عار أو سبة فيها

و تفهم الزوجة الأخرى أن زواجها من متزوج لا يعنى أنها من سقط المتاع

و سيتم هذا الأمر على أكمل وجه إن تآخت الزوجات للرجل الواحد

و ربنا يستر على الزوج ساعتها

و فى الأمر تفصيل لمن شاء

جوهرة الإسلام
28-02-2008, 08:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع قيم بارك الله فيك

عن راي الشخصي ارفض ولا ارفض كله بحدود

أغلب الاخوة قالوا ان الرجال عموما لا يستطيع الاكتفاء بواحدة ويعللون التعدد بالتحصن من الحرام
وماذا عن الاف الرجال الذين عاشوا وماتوا ولم يعددو هل لهم طبيعة شاذة مثلا على اعتبار ان حب اكثر من امرأة طبيعة فطرية في الرجال

الاسلام العظيم حلل التعدد لكن لم يفرضه وهناك فرق كبير بينهما وعدا ذالك قرنه بشرط من الصعب جدا ان لم اقل مستحيل ان يتحقق وهو العدل

سورة النساء "واتو اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا آموالهم إلى اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت آيمانكم ذلك آدنى ألا تعدلوا " الآيات: 2-3

لن اخوض في الاسباب العاطفية التي تجعل المرأة ترفض التعدد او تقبله مرغمة لكن سأركز على الاخطر من ذلك وهو نظرة المجتمع لها كمرأة تزوج زجها عليها
هل المجتمع سيرحمها من التساؤلات والكلام الجارح
لماذا تزوج عليك زوجك
هل بك عيب ما
الا يحبك .....و الكثير من الاسئلة المحرجو والجارحة وحتى لو قالت المرأة انها وافقت بمحض إرادتها لا يصدقها احد ويتهمها بالكذب لتداري جرحها..

مجتمعتنا لاسف لا تفهم المسألة وتزيد من الم المرأة ولا يخفى عليكم لسان النساء غفرانك ربنا

الموضوع ليس بالسهولة التي نظر لها الرجل ويطالب المرأة بالتفهم والقبول بشرع الله

نحن نقبل به حبا وطواعية لاننا نفهم ان الله سبحانه شرعه لاسباب وحدده بشروط اولها واهمها الرفق بالمرأة ومراعاة مشاعرها في امر الله تعالى بالعدل ولا يتحقق هذا الاخير والمرأة تشعر بالحزن والاهانة


والحديث ذو شجون لي عودة ان شاء الله تعالى

تحياتي

أبوجـنـة
29-02-2008, 03:26
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

واضح جدا إن الأخت جوهرة لم تقرأ أو لم تستوعب أو تجاهلت كل المشاركات السابقة التى ردت على كل أسئلتها

اولا

هناك فارق بين لا يستطيعون الاكتفاء و بين انهم كلهم يتمنون التعدد ... الفارق كبير جدا.

من حيث الاستطاعة فإنهم يستطيعون حتى عدم الزواج لو صبروا

أم من حيث الطبيعة الرجولية فثقى أن الرجل الذى يقول لك ان امرأة واحدة تكفيه هو رجل ........ على أقل تقدير غير صادق. لن أقل أكثر من هذا و إن كان أكثر من هذا.

و إن كان الاف لم يعددوا فآلاف عددوا أيضا و الفارق هو معايير العصرالتى جعلت زواج الرجل من واحدة فقط معجزة بسبب جاهلية هذا العصر فى تعسير الزواج.

أما شرط العدل فقد تكلمت تكلمت عنه بإيجاز فى مشاركتى السابقة فرجاء العودة إليها فالعدل غير مستحيل بالمرة.

أما عن الأسباب العاطفية التى تتكلمين عليها فلو أعدت قراءة هذا الموضوع كله من أوله لوجدت أن كل الحوار يدور عليها.

و الحديث ذو شجون لكن اقرأى المشاركات السابقة أولا من فضلك و ردى عليه.

و فى انتظار مشاركاتك

جوهرة الإسلام
29-02-2008, 10:27
صحيح اخي ابو جنة انا ما قرات كل الردود ولكن فقط حتى الصفحة الثالثة ...اسفة اذا كان في ردي قصور

يعني لازم اقرا 12 صفحة والردود طويلة :AddEmoticons04284:


طيب اعطني فرصة ولي عودة ان شاء الله بعد ما اكون قرات كل الموضوع

تقديري

جوهرة الإسلام
01-03-2008, 11:31
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا بحمد الله وفضله بعد أن قرأت الردود وبصراحة بعضها مررت عليه مرور الكرام لتكرار الفكرة

ومن هذا المنطلق أقول أن الموضوع أصبح وجهات نظر وابتعد عن سياقه الشرعي كل يتحدث بما يراه مناسبا لحالته وبما هو مقتنع به وأرى في بعض الردود شيئا من الانانية حيث يكرر الرأي اكثر من مرة وبإلحاح قصد إقناع الاخرين به
الاخت صاحبة الموضوع جزاها الله خيرا حددت بإيجاز النقط المطروحة للنقاش بغض النظر عن كون المسألة شرعية توجب القبول بالحكم الإلهي دون إعتراض وحصرت الموضوع في معضلة إجتماعية بحته



انا بناقش شئ معين الان
نظرة المجتمع
ليه الراجل اللي يعدد عينه زايغة.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟.؟
و الست اللي توافق هبلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و الزوجة التانية بايرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه؟؟؟
مع ان فطرة الرجل تميل للتعدد لو لم يعرقلها اي ظروووووف



وعليه سأحدد مشاركتي في النقط التالية :

اباح الله للرجل التعدد وهو بدون شك ولا جدال في مصلحة المجتمع كلكل بدأ بنواته الاساسية الاسرة

لكن المشكل المطروح تناقض شخصيتي الرجل والمرأة تناقضا تاما وهذا موضوع اخر يحتاج تحليلا نفسيا أكثر منه إجتماعيا

لنعد لجوهر الموضوع

المجتمع لاسف لا يلوم الرجل على تعدده لكن يوجع المرأة قذفا وإهانتا لقبولها بالوضع وحتى عند رفضها فمجرد طرح فكرة الزواج بأخرى من طرف الزوج تجعل المرأة في موقف حرج أمام المجتمع الذي يضعها ضمن خانة (المعاقين ) دون تحديد نوع الاعاقة

وبما أنني لست متزوجة ولكي أكون حيادية أسوق لكم بعض ردود أخواتي في الله المتزوجات اقتبستها لكم من منتدى نسائي طرح نفس الموضوع وقد كان السؤال كالتالي:
اذا عرض الزوج عليك موضوع التعدد:هل توافقين على زواجه باخرى عليك؟

وإليكم ردود الأخوات

ساجلس معه بعد ان يزول غضبي ......
اسالة لماذا ؟؟؟
واسال نفسي الف لماذا ؟؟
اسال نفسي اين عرفها وحبها ليتزوجها ؟؟
لكن لن اسمح لها ان تاخذ ما هو لي !!!!!!

الا لو قال انه لم يعد يحبني زي الاول هنا فقط يجب ان انسحب .



أن جاءني وأخبرني بزواجه بتانيه سأجلس معه وأبحث سبب زواجه
وتغيرات الى ستطرأ علينا وعلى من في المنزل فليس وحدنا نحن اصحاب القرار
أن كان هناك أطفال وأن أثبت عدم تقصير اتجاهي واتجاه بيتى وابنائي
فليتوكل على الله ويتزوج ان كان لتعدد فقد دون سبب
ولكن...
لست أنا من خسرت وعليه هو ان يحزن
فقد حمل نفسه اعباء جديده وصراع جديد ويكفيه محاسبة الله على عدله بينا فى اليوم الميعاد
كما قال رسول الله عليه السلام من لم يعدل بين ازواجه فى الدنيا جاء يوم القيامه شقه مائل
اما انا فربحت رضا الله واحترام نفسي وحب ابنائي
يجب الا ننسا فى كل زواج ثاني عدد من الضحايا فيجب ان نختصر عدد ضحايا والا نزيدها
خاصة لو كانوا أبنائنا هم ضحايا
وأتسأل عن ذلك الزوج الذي يريد التعدد من اجل فقط المتعه هل عارف جيد ما عليه كما عرف ماله
واتسأل عن تلك الزوجه التى تسخط وتريد الطلاق لمجرد عيوب بسيطه فى الزوج كما كثر فى عصرنا
ليس برومانسي ما يكلمنى ما يهدينى ....
وينسوا ان بينهما اطفال ليس لهم ذنب ....
من يبدأ مشوار يجب ان يكمله الى النهايه ويصبر على الاشواك ويحتسب فرب الاكوان لا يغفل ولا ينام
أتسأل لما قلت فينا نشوة الاخلاق والاخلاص والوفاء وتضخمت فينا الآنا
الى من يقولون نعدد مثل الرسول عليه السلام
أقول لهم الرسول عليه السلام لم يتزوج بعد خديجه رضي الله عنها زوجته وام عياله الا بعد 15 سنه من وفاتها والى كبروا بناته رضي الله عنهن
لم يتزوج عليها
وفاء لها وحزن عليها ياليتكم تنظروا الى كل ما يفعله الرسول عليه السلام
فالاسبوع ماضي تأملت مع نفسي وقلت عجيبه...
رغم تعد د الرسول عليه السلام وفى وقت التعدد لم ينجب اطفال الا ذلك يستوقفنا ويدعونا لتأمل قليلا
ربما حتى لا ينشغل على الدعوه وربما حتى لا يظهر من يدعو النسب اليه وربما...وربما....
كلما زدانا التأمل بحياة الرسول عليه السلام سنعرف الكثير والكثير....
فمن اعظم منه بين خلق الله


بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزاتي اسأل الله العلي العظيم ان يبعد شبح الزواج بأخرى عني وعنكن جميعا

التعدد أمر ليس لنا الا ان نرضى به فهو حكم الله الذي ارتضى لعباده

ليس شرطا ان يكون هناك عيبا في المراءة التي تزوج عليها زوجها لاننا بذالك نظلم كثير من الصالحات

وليس معنى ذلك ان هناك عيبا في الرجل بل قد تكون المسألة احيانا أحتياجات خاصة وقدرات..........عند الرجل

وحتى يعصم نفسه لابد له من الزواج بأخرى

أما بالنسبه لي شخصيا فقد حلمت في ليله من الليالي بأن زوجي مع عروس في الكوشه ورأيته فرحا منشرح الصدر وبقيت يومين غاضبه ومتضايقه وهو يسألني ماذ حدث بعدها أبرمت معه اتفاقيه بأني أحبه
حبا لايوصف وأن حياتي بدونه لامعنى لها ولكن في نفس الوقت غيرتي جنونيهلاحدود لها لذلك أذا أراد الزواج فما عليه سوى أخباري بذلك ولن اطلب الطلاق ( ذلك حتى يستطيع دخول المنزل والخروج منه بدون حرج)
أما العلاقه الزوجيه بمعناها الكامل فعليها السلام بيننا وستبقى بيننا علاقة أحترام للعشرة ولتربية الابناء.

تصدقوا يا جماعة اني قبل الزواج بيومين بس كنت مؤيدة فكرة التعدد حتى لو باربعة بس اكون انا الأولى عشان ما اكدر عيشة احد

بس شفت زوجي يوم الخطوبة ...... وسبحااااااان مغير الأحوال ومقلب القلوب بدأت الغيرة وما صرت اتقبل حتى موضوع فيه تعدد امامه . :(



بداية أحب أن أناقش الموضوع بعقلا نية و بقليل من التفكير ، فإذا بدأنا من الناحية الد ينية لوجد نا أن للرجل الحق الكامل في الزواج مثنى و ثلاث و رباع من غير أي تبرير أو مناقشة ، ولكن من الناحية الإجتماعية و النفسية للمرأة فالأمر فيه شيء من الصعوبة و بعض الأحيان يصل لدرجة الإستحالة ، فمن الصعب أن نطالب المرأة وبكل بساطة أن تتقبل وجود شريكة لها تناصفها ليس زوجها فحسب بل حياتها بمجملها و التنازل عن حقوقها في امتلاك ( لن أقول زوجها ) بل ممكن أن أقول مشاعر ووقت و كل ما هو متعلق بزوجها وبالطبع لن ننسى الغيرة ، وهناك نقطة أخرى أو ملحوظة( فالغيرة ليست من قبل الزوجة الأولى فقط و لكن من الزوجة الثانية أيضا ) .
أيضا أحب أن أنصح بالطبع بعض الزوجات أو الأ قلية منهن فإذا تعرضت لهذا الموقف ( لا سمح الله ) فإنها يجب أن ترجع لنفسها أولا و بدون أي انفعالات أو حساسية فربما أن الزوج أقدم على هذه الخطوة لأن في حياته ما ينغص عليه أو يقلق راحته ربما ليس من قبل زوجته بل من الأولاد أو الراحة المنزلية أو أي سبب آخر فيجب على الزوجة في هذه الحالة أن تبادر فورا بتصحيح الخطأ و الإعتذار الفوري للزوج و البدأ فورا بالوعد للزوج والتنفيذ ، في النهاية أقول أنه إذا تعرضت أنا شخصيا لهذا الموقف فلن أترك بيتي و سنين عمري و أولادي ولكنني سأحافظ على ما بنيت حتى النهاية و أنا متأكدة انني سأستطيع أن أصل بمركبي إلى بر الأمان بإذن الله .

انا اقترح لو ان الرجل اراد التعدد فمن البداية يتزوج الأثنين في وقت واحد ومن ثم يعمل القرعة بينهما في المبيت الأول .
بهذه الطريقة ما حتكون صدمة نفسية للزوجة بس هذا ما رح يمنع حدوث الغيرة فيما بعد الزواج .

مجرد فكرة قد تصلح مع البعض ولا تناسب البعض الآخر
:AddEmoticons04277:

ماهذه الفكرة الجهنمية التي قد تودي بحيات العريس في أول يوم يدخل في دنيا:D
:AddEmoticons04210:

فجاة ضهر رأي غير متوقع الوحيد الموافق على الفكرة (حالة شاذة):AddEmoticons04212:


في الصفحة التالية
/
/

جوهرة الإسلام
01-03-2008, 12:12
الصاعقة


انا عضوه جديده
شكرا لام وليد على الرد الرائع
انا شخصيا أؤيد زواج الرجل من الزوجه الثانيه ولو طلب مني زوجي الذهاب لاخطب له فسوف اذهب
ولا ارى اى مانع من زواجه مره ثانيه
وشكرا:p

:AddEmoticons04270:


طبعا الاخوات ما استوعبن :AddEmoticons04280:


مرحبا بالأخت ** هل انتِ متزوجة ام كلامك هذا قبل تجربي الزواج ؟؟؟؟؟؟

مرحباً يا أخت** بك معنا وتعجبني فيك هذه الروح الرياضية ، وسوف أسأل الله لك ان يقر عينك بزواج زوجك بأخرى هذا طبعاً اذا سمحت لي بذلك ، فأرجو ان تردي علي بسرعة قبل ان ابدأ بالدعاء ........files/cwm10.gif

السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا اختي **اسأل الله ان تكوني بأحسن حال
أولا أنا انسانه واقعيه أنظرألى الأمور نظره واقعيه وأنا وزوجي سعداء جدا في حياتنا الزوجيه التي
لم أذكر اننا في يوم من الأيام كانت بيننا مشكله بل كلانا يحب الآخر حبا كبير
ثانيا : أنا مقتنعه بالتعدد منذ أن تزوجة فأن الله تعالى لم يحله لرجال الا لحكمة
ثالثا: أنا لم ولن أشبع من زوجي طول حياتى لانه انسان طيب
رابعا : لايوجد في العائله لا من قريب أوبعيد أحد معدد ولم ينال هذا الشرف أحد
خامسا : اذا في عندك عروس ذات دين أولا وطيبه أرسلي لي حتى أخطبها لزوجي
والسلام عليكم
واذ عندك اى سؤال أنا مستعده أرد عليه
مع أجمل تحياتي

:AddEmoticons0423:

مرحبا لك اختنا فى الله ** فى موقعك واهلا وسهلا بك معنا وبيننا اخت فى الله

ولكن هلا زيدتينا فى موضوع موافقتك على الزواج عليك؟
نحن نؤمن بموضوع تعدد الزوجات هذا ليس فيه شك ولكننا نحاول بيان مشاعر الزوجة التى يتزوج عليها زوجها وردة فعلها وتصرفها مع الزوجة الجديدة
فلى عدة أسئلة:
أولا :ما مواصفات الزوجة الجديدة التى تقبلين أن تشارككى فى زوجك بما أنك تبحثين عن زوجة جديدة لزوجك التقوى والايمان بالله فى المقام الأول ولكن ماذا يأتى بعدهم
ثانيا :ماذا سيكون شعورك او تصرفك يوم الفرح ويوم الصباحية
ثالثا :هل ستقبيلين ان تعيش معك فى نفس البيت باعتبارك مرحبة بالزواج عليك
رابعا:ما هو شعورك عندما يكون زوجك معها بعد اقتسام الوقت بينكما بعد أن كان كل الوقت معك
خامسا:هل هناك سبب معين يدفعك الى القبول بالزواج عليكى

وشكرا لك على سعة صدرك اذا اجبت على هذه الأسئلة

:AddEmoticons04259:


السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا اختي
أنا والحمد لله ليست مريضه ولا أشتكي من أي مرض ولله الحمد وبالعكس أنا شابه في مقتبل العمر
وعمري 29عاما وبصحه ممتازه وجميله
كيفك أختي ام زياد سوف أرد عليك بمنتهى الصراحه
أولا : ليست أنا من سيتزوج حتى أحدد المواصفات ولكن زوجي يريدها ذات دين وتحفظ من القران ما تيسر لها
وفقيه في أمور الدين والدنيا ولا يهمه الجمال المهم أن تكون ذات دين
ثانيا : نحن ملتزمان جدا في حياتنا بمعني لن يكون في الفرح أي شيئ مما يفعله الناس في هذه الأيام وموقفي سأكون عاديه جدا لاني سوف اتعامل معها كرفيقه في هذه الحياه
ثالثا: سوف نعيش جميعا ان شاء الله في بيت واحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــد
رابعا : لن يكون هناك تقسيم للوقت بيني وبينها فالوقت لله اولا ثم لنا جميعا
خامسا : ليست هناك أي أسباب الا احياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وأخيرا اتمني أن أكون رددت على جميع أسئلتك
واذا يوجد اى سؤال أنا مستعده للأجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــابه

تحياتي للجميع والسلام عليكم


:AddEmoticons04269:


ما اقول غير الله يكثر من امثالك ويثبتك على الحق
بس ترى هاه ........ اعطينا شعورك بعد فترة من زواج زوجك واحنا في انتظارك نتمنى لكِ السعادة
ومنها نبارك لك زواج زوجك .

فعلا هذه هي السعادة الحقة http://www.noo-problems.com/vb/images/icons/icon14.gif

:AddEmoticons04230:


داهمني الوقت سأتابع مشاركتي في الموضوع فيما بعد

وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى

تقديري

أبوجـنـة
01-03-2008, 06:42
الرأى الذى تسميه الأخت جوهرة رأيا شاذا هو الرأى العقلانى الحقيقى

الرأى المستند على أسانيد عقلية و شرعية منطقية و طبيعية من الحق

و الأراء المضادة له نابعة من أنانية بحتة و لا أسميها غيرة بل أنانية صريحة

فالتعدد يوافق طبيعة الرجل و يساعد على حل مشاكل المرأة أيضا

كيف يساعد على حل مشاكل المرأة؟ سأخبرك كما فعلت من قبل:

يساعد على حل مشاكل المرأة كزوجة ثانية من حقها أن تقبل أن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة

رفضه و النظر إليه كنقيصة هو أولا إهانة لشرع الله و حاشا

ثم هو غمط لحق الزوجة الثانية التى قبلت و تخيرت الاختيار المناسب لها بإرادتها أن تتزوج من متزوج

ثم هو ظلم للرجل الذى أراد التعدد و هو فى طبيعته

الرأى الذى تقولين أنه شاذ هو الرأى الصائب

و لكن المجتمع الجاهلى هو الذى غار و ثار و ظهر بردوده فى موضوعنا فى أكثر من موضع يا أخت

أما الرأى الشاذ الذى تقولينه فهو منتشر بشدة فى مجتمع الأخوات الملتزمات

الذين يسعون للرجوع إلى الله

الذين يحاولون إصلاح شأن الأمة

الذين يحاولون الاعتذار إلى المولى عز و جل بإقامة شرائعه

الذين يحاولون الخلاص من طاعون الجاهلية الذى تعيش فيه الآن

بل هو أسوأ من الجاهلية

فالجاهلية إن فسدت عقيديا لكنها لم تظلم على الأقل فى موضوع التعدد هذا

قد يكون هذا المجتمع المتنامى الآن غير ظاهر فى بؤرة المشهد

بسبب الضعف الإعلامى و القهر و الظلم الذى يعانى منه من سيطرة الإعلام الغربى و العالمانى

لكن هذا لا يمنع وجوده

و أنه هو الحق

لا أعنى فى التعدد فحسب

بل فى كافة مناحى الحياة التى ننقاد فيها لشرع الله

و أتمنى أن تعيشى يوما مع أخوات متدينات يحببن بعضهن البعض و متزوجات من نفس الرجل

و تفهمى كيف يعشن و يشعرن

ولا إنكار للغيرة ... و لكنهن لا يسمحن لها أن تتجاوز حدودها

أختى جوهرة. وقفة مع النفس من فضلك و لكن بإنصاف و عدل و حق و دون أنانية

ما هو اعتراضك المسبب على التعدد؟

جوهرة الإسلام
01-03-2008, 09:27
الرأى الذى تسميه الأخت جوهرة رأيا شاذا هو الرأى العقلانى الحقيقى


لست من حكمت على الحالة بالشاذة بل الاخوات اللواتي استغربن هذا الراي والصفة محصورة بالموضوع فقط ولم اعممها على المجتمع ككل




الرأى المستند على أسانيد عقلية و شرعية منطقية و طبيعية من الحق

و الأراء المضادة له نابعة من أنانية بحتة و لا أسميها غيرة بل أنانية صريحة

فالتعدد يوافق طبيعة الرجل و يساعد على حل مشاكل المرأة أيضا



اخي هذا رايك الشخصي لست ملزمة بالموافقة عليه والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية




كيف يساعد على حل مشاكل المرأة؟ سأخبرك كما فعلت من قبل:

يساعد على حل مشاكل المرأة كزوجة ثانية من حقها أن تقبل أن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة

رفضه و النظر إليه كنقيصة هو أولا إهانة لشرع الله و حاشا

ثم هو غمط لحق الزوجة الثانية التى قبلت و تخيرت الاختيار المناسب لها بإرادتها أن تتزوج من متزوج

ثم هو ظلم للرجل الذى أراد التعدد و هو فى طبيعته

الرأى الذى تقولين أنه شاذ هو الرأى الصائب



اعوذ بالله من النظر الى شرع شرعه الله سبحانه بانتقاص او ارفضه بل ما اقول الا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
في حالة لو كان التعدد فرضا لكن جائز ومع جوازه ايضا اجاز الشرع كذلك حرية لاختيار للمرأة في قبوله او رفضه

انت اخي تقول انه حل لمشاكل المجتمع ذكرت منها ما رايته مناسبا وتجاهلت الجانب السلبي الذي سبق واشرت له من نظرة المجتمع العقيمة لهذا الموضوع والتي تؤثر سلبا على المرأة التي في الاصل تعاني ضغوط نفسية بسبب الانحلال والفساد المنتشر حتى انها عندما يغادر زوجها تتسائل ان كان سيرجع تانية ام سحول قبلته نحو اخرى....والحديث في هذا الباب سيدخلنا في افة اخرى قد يكون الحديث عنها خروجا عن الموضوع

والراي الذي لم اقل انه شاذ في رايك انه صائب وانا احترم رايك لكن لا اتفق معك فهي حالة بنسبة 10% كاقصى حد



أما الرأى الشاذ الذى تقولينه فهو منتشر بشدة فى مجتمع الأخوات الملتزمات

الذين يسعون للرجوع إلى الله

الذين يحاولون إصلاح شأن الأمة

الذين يحاولون الاعتذار إلى المولى عز و جل بإقامة شرائعه

الذين يحاولون الخلاص من طاعون الجاهلية الذى تعيش فيه الآن

بل هو أسوأ من الجاهلية

فالجاهلية إن فسدت عقيديا لكنها لم تظلم على الأقل فى موضوع التعدد هذا

قد يكون هذا المجتمع المتنامى الآن غير ظاهر فى بؤرة المشهد

بسبب الضعف الإعلامى و القهر و الظلم الذى يعانى منه من سيطرة الإعلام الغربى و العالمانى

لكن هذا لا يمنع وجوده

و أنه هو الحق

لا أعنى فى التعدد فحسب

بل فى كافة مناحى الحياة التى ننقاد فيها لشرع الله




يعني انا لما ارفض ان زوجي مستقبلا يتزوج عليا او ارفض ان اكون دخيلة على زوجة ثانية اكون غير ملتزمة واتعدى شرع الله ..و...و..و..في اي عقيدة ذكر هذا ّ!!!!
اذا كان الشرع نفسه اعطاني حق الرفض او القبول




و أتمنى أن تعيشى يوما مع أخوات متدينات يحببن بعضهن البعض و متزوجات من نفس الرجل

و تفهمى كيف يعشن و يشعرن

ولا إنكار للغيرة ... و لكنهن لا يسمحن لها أن تتجاوز حدودها




!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

على حسب طبيعة المرأة ولا في الاحلام وكثيرات يظهرون عكس ما يكتمون وانا عندي ابن عمتي متزوج اتنين لو شفتهم تقول اخوات من كثر التفاهم الي بنهم ولما تنفرد بكل واحدة منهم تسمع الاهوال

لا اتحدث في الموضوع عبثا اخي
1 عرض علي الزواج من متعدد ورفضت لاني حطيت نفسي في مكان الاولى بدل ان افكر في نفسي كثانية وبدل ان اتهم الاولى بالانانية فقد اتهمت اولا نفسي لانه بعدم التفكير في حلتها فهنا تنطبق الانانية عليا انا يالدرجة الاولى
2 في عائلتي حالات تعدد واعرف ما يحصل بين الضرات وركز على كلمة ضرة ولا يغرنك المظاهر فطبيعة المرأة غير الرجل والطبع يغلب التطبع مهما حاولت اظهار الرضى والقناعة ماتخزنه بداخلها عكسه تماما



و أتمنى أن تعيشى يوما مع أخوات متدينات يحببن بعضهن البعض و متزوجات من نفس الرجل

و تفهمى كيف يعشن و يشعرن

ولا إنكار للغيرة ... و لكنهن لا يسمحن لها أن تتجاوز حدودها




!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

على حسب طبيعة المرأة ولا في الاحلام وكثيرات يظهرون عكس ما يكتمون وانا عندي ابن عمتي متزوج اتنين لو شفتهم تقول اخوات من كثر التفاهم الي بنهم ولما تنفرد بكل واحدة منهم تسمع الاهوال

لا اتحدث في الموضوع عبثا اخي
1 عرض علي الزواج من متعدد ورفضت لاني حطيت نفسي في مكان الاولى بدل ان افكر في نفسي كثانية وبدل ان اتهم الاولى بالانانية فقد اتهمت اولا نفسي لانه بعدم التفكير في حالتها فهنا تنطبق الانانية عليا انا يالدرجة الاولى
2 في عائلتي حالات تعدد واعرف ما يحصل بين الضرات وركز على كلمة ضرة ولا يغرنك المظاهر فطبيعة المرأة غير الرجل والطبع يغلب التطبع مهما حاولت اظهار الرضى والقناعة ماتخزنه بداخلها عكسه تماما




أختى جوهرة. وقفة مع النفس من فضلك و لكن بإنصاف و عدل و حق و دون أنانية

ما هو اعتراضك المسبب على التعدد؟


اخي الموضوع بالنسبة لي محسوم لا يحتاج الى وقفة مع النفس

لا ارفض التعدد الذي احله الله واعوذ بالله من اكون ممن يحرمون ما احل الله سبحانه
على ان يطبق شرع الله تعالى والالتزام بالعدل الذي اراه صعبا ان لم اقل مستحيلا
وايضا ان يكون سبب التعدد وجيه ويستحق ان توضع الرماة في هذا الموقف من اجله


ارفض التعدد لكل تلك الاسباب التي اراها جزئية واتفه من ان يقدم الرجل الى هدم مشاعر زوجته من اجلها كحبه لتنوع والتغير وارضاء رغباته الخاصة وان هذا والله لهو قمة الانانية

اسأل الله تعالى ان يرينا الحق حقا ويرزفقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
اللهم امين

موفقين بإذن الله

أبوجـنـة
02-03-2008, 12:08
اختنا الفاضلة جوهرة

لا غضاضة فى تسمية الرأى الصائب بالرأى الشاذ

فمن الطبيعى أن يشذ الصواب عن الخطأ و الأنانية و لا خلاف. فلا تظنين أنى انتقد كلمة الشاذ

بل هو تمييز له عما عداه من الغث

أما عما تقولين أنه رأى شخصى لى ففى هذا مغالطة شديدة. لأنه حكم الشرع الذى آمنت به الأخت صاحبة الرأى الشاذ.

تقولين أن هناك فارق بين الجائز و بين المفروض !!!

و أنا أقول لك أنه هناك فارق أيضا بين الجائز و بين الحرام

أنا لم أفرض التعدد ... لكنك حرمته بلا سبب حقيقى

فإن قلت أن الله أعطى للزوجة حق قبول أو رفض هذا الأمر

أقول لك نعم . و لكنه عز و جل حذر و بالغ فى التحذير من استخدام هذا الحق فى غير موضعه

أى أنه عز و جل كما حذر الرجل من عدم العدل

فقد حذر المرأة من طلب الطلاق بلا سبب حتى وصل الأمر إلى تحريم رائحة الجنة عليها و إن رائحتها لتشم من على بعد كذا و كذا

و بالتأكيد الضرر النفسى الذى تشعره من فرط غيرتها ليس مدرجا ضمن الأضرار التى يمكن أن تعتذر بها إلى الله فى ذلك ...... لأنه لا مجال لمنع هذه الغيرة حتى لو كان زوجها نبيا من أنبياء الله.

و إدعاؤك أن العدل صعب جدا إن لم يكن مستحيلا هو إهانة شديدة لشرع الله عز و جل

يعنى ربنا شرط التعدد بأمر مستحيل ..... هل هذا تصور من مسلمة لشرع الله؟

هل فى رأيك ان ربنا بيقول لنا التعدد مسموح لكن لو هتشوفوا حلمة ودنكم؟ أستغفر الله العظيم لكن هذا هو معنى كلامك أختى الفاضلة و هو بعيد كل البعد عن حقيقة الأمر

أما عن الرجال الذين لا يعدلون و الضرائر ذوات الوجهين فهذا لا علاقة للشرع به بل هو فساد فى التطبيق لا يؤخذ على التعدد بأى حال من الأحوال

لو كان المجتمع قد حكم على التعدد بما حكمت فالعيب فى المجتمع أختى الفاضلة و ليس فى التعدد

و أكرر لك دعوتى أن تذهبى و تتكلمى وجها لوجه مع أخوات يطبقن التعدد صحيحا بعيدا عن الجاهلية الحديثة التى نعيشها.

وقانا الله شرور أنفسنا

ثم كيف سيكون حل تزايد عدد النساء عن الرجال الآن و الذى يزيد أكثر و أكثر بمرور الوقت؟

و بعدين هى فين رومان؟ هو انا صاحب الموضوع ولا ايه؟ ما تطلعى يا ام العيال تقوليلنا كلمة حريمى

جوهرة الإسلام
02-03-2008, 06:47
اختنا الفاضلة جوهرة

لا غضاضة فى تسمية الرأى الصائب بالرأى الشاذ

فمن الطبيعى أن يشذ الصواب عن الخطأ و الأنانية و لا خلاف. فلا تظنين أنى انتقد كلمة الشاذ

بل هو تمييز له عما عداه من الغث



أوافقك الراي اخي الكريم حالة نادرة =حالة شاذة وليس المعنى من كونها شاذة انها على خطأ




أما عما تقولين أنه رأى شخصى لى ففى هذا مغالطة شديدة. لأنه حكم الشرع الذى آمنت به الأخت صاحبة الرأى الشاذ



اعتذر اخي عن المغالظة لكن حكم الشرع تحول الى راي شخصي مع تجاهل بعض تعاليمه




تقولين أن هناك فارق بين الجائز و بين المفروض !!!

و أنا أقول لك أنه هناك فارق أيضا بين الجائز و بين الحرام



لا نختلف في هذا




أنا لم أفرض التعدد ... لكنك حرمته بلا سبب حقيقى


أعوذ بالله من ان احرم شرع الله
لا تقولني مالم اقل اخي بارك الله فيك وراجع ردي





اعوذ بالله من النظر الى شرع شرعه الله سبحانه بانتقاص او ارفضه بل ما اقول الا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
في حالة لو كان التعدد فرضا لكن جائز ومع جوازه ايضا اجاز الشرع كذلك حرية لاختيار للمرأة في قبوله او رفضه

لا ارفض التعدد الذي احله الله واعوذ بالله من اكون ممن يحرمون ما احل الله سبحانه
على ان يطبق شرع الله تعالى والالتزام بالعدل الذي اراه صعبا ان لم اقل مستحيلا
وايضا ان يكون سبب التعدد وجيه ويستحق ان توضع الرماة في هذا الموقف من اجله


ارفض التعدد لكل تلك الاسباب التي اراها جزئية واتفه من ان يقدم الرجل الى هدم مشاعر زوجته من اجلها كحبه لتنوع والتغير وارضاء رغباته الخاصة وان هذا والله لهو قمة الانانية



[/align][/size][/font]







فإن قلت أن الله أعطى للزوجة حق قبول أو رفض هذا الأمر

أقول لك نعم . و لكنه عز و جل حذر و بالغ فى التحذير من استخدام هذا الحق فى غير موضعه



تمام وهل قلت عكس ذلك؟؟



أى أنه عز و جل كما حذر الرجل من عدم العدل

فقد حذر المرأة من طلب الطلاق بلا سبب حتى وصل الأمر إلى تحريم رائحة الجنة عليها و إن رائحتها لتشم من على بعد كذا و كذا


لا اله الا الله

ومن تحدث عن الطلاق اصلا ؟؟!!
لزلنا ننقاش الموضوع في بدايته لم اذكر كلمة طلاق في ردي ابدا!!!




و بالتأكيد الضرر النفسى الذى تشعره من فرط غيرتها ليس مدرجا ضمن الأضرار التى يمكن أن تعتذر بها إلى الله فى ذلك ...... لأنه لا مجال لمنع هذه الغيرة حتى لو كان زوجها نبيا من أنبياء الله



اخي الكريم لم احصر الاضرار النفسية في الغيرة فقط ومع ذلك اقول لك ان رحمة الله واسعة ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ان قبلت كان لها الجزاء وان رفضت ليس عليها إثم ان كان رفضها مقرونا بأسباب مقنعة..



و إدعاؤك أن العدل صعب جدا إن لم يكن مستحيلا هو إهانة شديدة لشرع الله عز و جل

يعنى ربنا شرط التعدد بأمر مستحيل ..... هل هذا تصور من مسلمة لشرع الله؟

هل فى رأيك ان ربنا بيقول لنا التعدد مسموح لكن لو هتشوفوا حلمة ودنكم؟ أستغفر الله العظيم لكن هذا هو معنى كلامك أختى الفاضلة و هو بعيد كل البعد عن حقيقة الأمر



حاشا لله ان ادعي في شرع الله سبحانه وانما قلت صعبا وربما مستحيلا استنادا لواقع اقرّه الله تعالى مسبقا فقد امرنا بالعدل مع تبيان صعوبة ذلك مع الحرص عليه وميل القلوب مثبت بالسنة انه شيء بيد الله تعالى وماسمي القلب قلبا الا لكثرة تقلبه فلا يسعنا الا التضرع لله تعالى بأن يثبت قلوبنا ...هذا في حق من يحرص على العدل اما من لا يهتم بذلك فحدث ولا حرج..



و أكرر لك دعوتى أن تذهبى و تتكلمى وجها لوجه مع أخوات يطبقن التعدد صحيحا بعيدا عن الجاهلية الحديثة التى نعيشها



لا اعرف صراحة اين اجد هذه النوعية فقد سبق وحكمنا عليها بالندرة(حالة شاذة)


وقانا الله شرور أنفسنا



اللهم امين



ثم كيف سيكون حل تزايد عدد النساء عن الرجال الآن و الذى يزيد أكثر و أكثر بمرور الوقت؟



اين هي النسب والاحصائيات ؟؟؟!!

واسمح لي بإثارة نقطة مهمة هل كل إمرأة جديرة بأن تكون زوجة وأم لاطفال ..طبعا لا أسأل الله الهدية لنساء امة الحبيب صلى الله عليه وسلم
إذا فيما سيفيد التعدد في حل المشكلة(على اعتبارها مشكلة) إذ ستضل قائمة وان خفف لن يشفي








و بعدين هى فين رومان؟ هو انا صاحب الموضوع ولا ايه؟ ما تطلعى يا ام العيال تقوليلنا كلمة حريمى



صحيح هي فين يارب تكون بخير تجي تعطينا رايها يمكن الاقي حد ينصفني:AddEmoticons04284:

الرعب البريء
02-03-2008, 11:11
كتب عليكم القتال وهو كره لكم؟
القتال كره لنا لكنه مكتوب علينا ومشرع لنا انتهى الجدال هنا.
التعدد تكرهه النساء ويحبذه الرجال ومع ذلك فقد شرعه الله عز وجل لنا لحكمة يعلمها ارتضاها لنا كما شرع لنا القتال وشرع لنا الصيام ووو فأشياء كثيرة قد نكرهها لكن يكون فيها الخير الكثير واشياء اخرى نحبها لكن يكون فيها الشر الكبير وقد قال الله عز وجل وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم.
التعدد مشرع من الله وما احله الله ففيه الخير لانه لو كان رجسا او شرا ما احله الله فالله لا يحرم الطيبات ولا يحل الخبائث.
بالنسبة للنساء الغيرة كانت حتى بين ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن امهات المؤمنين. وبالتالي ليست الغيرة مبرر لبغض التعدد.
بالنسبة للرجال العدل شرط في التعدد والعدل ليس في الطعام والشراب فقط بل العدل في المعاملة والمعاشرة. فمن لم يستطع فاليحذر الظلم والظلم ظلمات يوم القيامة فاليتقوا الله ربهم.
النساء من حقهن ان اراد زوجهن ان يعدد عليهن ان يطلبن الطلاق.
الرجال من حق نساءهن عليهن ان يعلمن نساءهن بنيتهه في التعدد.
من حق المرأة المعدد عليها ان تطلب مسكنا خاصا بها بعيدا عن الضرة.
واليعلم الرجال ان النساء امانة في اعناقهن ومسؤولية سيسألون عنها غدا يوم القيامة: فمن يستطيع ان يتحمل مسؤولية النساء؟
بالنسبة لي الموضوع محسوم من الف واربعمائة سنة وحديثنا مجرد اجترار لاشياء ذكرت.
-وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا -.
نعوذ بالله ان نكون من العاصين الضالين الذين يتبعون اهواءهم.

ana_roman_is_muslim
04-03-2008, 02:49
السلااام عليكم
الموضوع كبر اوي اوي اوي
و الردود كتييييييييييير و مش هلحئ ارد علي كل اللي لافت نظري المهم اكتر من لفت نظري بردوده هو
الاخت جوهرة
اولا حياك الله اخيتي الكريمة
ثانيا
نبدا الردود واحدة واحدة كدة
اولا كدة
الله هو الخالق للرجل و للمرأة
الله عادل ولا شك
طيب
هل من العدل ان يتمتع الرجل بالتعدد و ان تكسر المرأة بتمتع زوجها؟؟؟
اكيد دة مش عدل
طيب كيف يشرع العادل هذا؟؟؟
اوضح قصدي
التعدد مباح شرعا ولا شك
شرعه الله لانه اعلم بما جبل الرجل عليه و كذلك هو الاعلم بنفسية المرأة التي خلقها
العادل يعلم ان المرأة لا ترفض التعدد بالفطرة
دليلي علي ان رفض التعدد الان من جهة المرأة لا صلة له بطبيعتها و لكن بما ربيت عليه من ثقافة غربية نصرانية
ان المرأة الخليجية لا ترفضه و نساء الصحابة لم يرفضوه و كذلك قبل الاسلام ما رفضته امرأة
و الغيرة ليست سبب للرفض
بل الغيرة ظاهرة صحية للزواج
و فطرة الرجل جبلت علي حب النساء و دليلي ان الرجل له اكثر من 70 حورية في الجنة

نحن و الله قد تأثرنا بالفكر النصراني
لا تعدد.........
لا طلاق.......
اختي جوهرة لمستي ا قصدته انا
تكلمتي عن نظرة المجتمع للزوجة الاولي
و هذا اعتبره موافقة علي ان المجتمع يجبر المرأة علي رفض التعدد
انا واحدة متزوجة
احب زوجي جدااااا
لا اتمني ان يتزوج علي
لكن حين يطلبها لن ارفض لانه سيكون اسعد و يسعدني
لاني مؤمنة بان الرجل له الاستطاعة علي حب اكثر من امرأة
و الاولي دايما هي اللي في القلب:AddEmoticons04262:

جوهرة الإسلام
04-03-2008, 11:57
يا اخوة افهموني انا لا ارفض التعدد ابدا وحاشا لله ان اجتهد براي في شرع الله المبين

ولست ممن يتمرد على الشريعة ولست ممن تتأثر بمجتمعات شعارها الفساد والدونيّة وحشا لله ان افتري على الله كذبا اعوذ بالله من ذلك
واعوذ بالله من اقول ان الله احل التعدد عبثا تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبير بل هو العدل والرحمة والود

لكن انا اقول هل يوجد الرجال الجديرين بهذا التشريع العظيم والتكليف الكبير

المعظلة يا إخوة في المجتمع لا في التشريع


والاخت الكريمة في اخر كلامها قالت
و الاولي دايما هي اللي في القلب

فاين العدل هنا
هل يقدر الرجل ان يجعل في قلبه مكانا لاربعة

لا افكر في نفسي بل افكر في غيري لست انانية
واحد جاي يخطبني وهو معدد يقول لي لا تخافي انت راح تكوني الغالية والاولى مش التانية وانتي راح تكوني الكل في الكل ...قال يعني بيطمني ...ماذا تنظر من شخص كهذا ان كان يقول هذا الكلام عن زوجته الاولى اليس هذا حراما والن ياتي ذلك اليوم الي يقال عني ما قيل عنها
اين هو ذلك الرجل الذي يقدر زوجاته ويظهر الاحترام لزوجاته امام كل وحدة منهن دون تحيز او ظلم

افهموووووووووووووووووووووووني :AddEmoticons04284:

ana_roman_is_muslim
23-05-2008, 07:19
:patch_baskt: جوهرة
منغير بكاء حبي:AddEmoticons04244:
الرجل اللي يئولك كدة مايكونش راجل:AddEmoticons04258:
بصي انا اتكلم عن رجل ملتزم و اخت ملتزمة:patch_paint:
يعني الراجل الملتزم لا يغل في الاولي ولا التانية ولا اي زوجة
و كمان العدل مش مين في القلب و كمان الرجل يئدر يكون في ئلبه 10 مش 4 بس لكن انا اقصد ان الاولي هي الجوكر
هي اللي استحملته و هي اللي وئفت جامبه و هو بكرها
انا مابنكرش ان احساس انك تكوني الزوجة الاولي شئ مميز لكن مش معني كدة ان التانية ناقصة او بيرة :AddEmoticons04257:

عارفة يا جوهرة انا واحدة من الستات عندي شبه يقين ان زوجي سيتزوج باخري في يوم من الايام
بفكر بالعقل
انا بحب زوجي جدا
لا استطيع فراقه
طيب لما يتجوز اطلق؟؟؟؟؟ مئدرش
طيب اعيش متعكننة؟؟؟؟؟؟؟؟؟هيزعل مني
و كمان هو اكيد لما يتجوز تاني هيشبع رجولته و يشبعلي انوثتي و هيكون اكثر سعادة
اعيش معاه سعيد و اسعد نفسي افضل من ان اعيش بعيده عنه
افكر بئي في نظرة المجتمع لينا

أبوجـنـة
23-05-2008, 12:54
:patch_baskt:

كمان الرجل يئدر يكون في ئلبه 10 مش 4 بس لكن انا اقصد ان الاولي هي الجوكر




الجزء الأول من جملتك صح جدا يا رومان

الرجل يستطيع جمع نساء الدنيا كلها فى قلبه و يتمنى ذلك

دون أن يغلب واحدة على الأخرى أبدا فى العدل العملى و لا أقول الميل القلبى

أما الجزء الثانى فقد جانبك فيه الصواب

فإنها ليست دائما الأولى

قد تكون الثانية أو حتى الرابعة هى أحبهن لقلبه

هذا يتوقف على الزوج و الزوجة أنفسهم

يعنى قاعدة أن الأولى هى الجوكر ليست صحيحة

أنا راجل و عارف

ورود
24-05-2008, 05:03
:patch_baskt:
عارفة يا جوهرة انا واحدة من الستات عندي شبه يقين ان زوجي سيتزوج باخري في يوم من الايام


حضري الاكياس السودة اختي نصيحه :AddEmoticons04263:

التعدد شرع الله ولا اعتراض عليه واعتقد ان ما فينا من صد لهذا الامر هو ما دخل علينا من افكار الغرب عن طريق التلفزيون في المقام الاول وغيرها من وسائل الاعلام

لكن انا الذي استغرب منه انني ارى رجالا احيانا لا يصلون الفجر هذا ان صلوا ولكنهم يتكلموا في التعدد هؤلاء والله يغضبونني لذا انا اسأل الله العظيم ان يرزق اي زوج يريد التعدد ما يريد على ان يصلي صلواته في وقتها ويؤدي زكاته ويحسن صيامه ولا يعصي الله ما امره قدر استطاعته

اختي رومان انا ما عندي شبه يقين انا عندي يقين ان معظم الرجال يميلون للتعدد ولكن على يقين ايضا انهم لن يعدلوا على الاقل في العدل القلبي

نسأل الله ان يرضينا فيما قسمه لنا اللهم امين


http://www.5foq.com/vb/uploaded/9210_01173124963.jpg

romayssa
24-05-2008, 11:35
·.¸.•°®»فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ·.¸.•°®»
فعلا مش كل من هب ودب يعدد ! الحكاية مش لعبة , واعتقد انتو كفيتو ووفيتو
الله لم يفرض التعدد وجعل ذلك اختياريا ... فمن اختار التعدد يعلم ثقل المسؤولية ..وفقه الله في ذلك .. ومن اختار عدم التعدد فذلك من حقه . في كلتا الحالتين
*·~-.¸¸,.-~*واخذن منكم ميثاقا غليظا *·~-.¸¸,.-~*

الروم (آية:21): ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
والحمد لله على نعمة الاسلام

سلام عليكم

ana_roman_is_muslim
26-05-2008, 11:51
اخي ابو جنة فعلا قد اكون اخطات التعبير:AddEmoticons04264:
بس بالنسبة للمرأة فعلا ان يكون زوجها هو بكرها "اي انه لم يتزوج قبلها" شئ ممتع لها وان لم تكن قاعدة فقد تتزوج المراة من من سبق له الزواج ولا تري سعادة كالتي تراها معه

روميسااااء و وورود منورنا:AddEmoticons04262:

لا اخالف احداكن تقريبا:AddEmoticons04218:

do3ah4islam
06-07-2008, 10:09
لا إله إلا الله
غبت المدة دي كلها ومازال النقاش دائرا في التعدد
هل من حق الأخوة التعدد
ونأتي بالحجج الواهية علي أن الرجل لا يقدر علي التعدد سبحان الله

الرعب البريء
07-07-2008, 01:18
غبت كم اخي دعوة فور اسلام؟ اقول لك ما هو اكثر من غيابك اربعة عشر قرنا من نزول التشريع وما زال المسلمون يتناقشون. فعلا لدينا الوقت الكافي للنقاش من اجل النقاش.